雖然很喜歡這部作品，卻有點不知道該如何介紹比較好，但反正喜歡的書就是要推，還是寫一點我的感覺。
這部作品因為動畫推出的緣故紅翻天，到處都是海夢有夠香的歡呼，尤其動畫的服務真的很夠誠意，這當然也沒什麼好抱怨的，但這部作品還有更多有意思的部份，如果站在衛道人士角度看這部有不少清涼畫面的作品，那你損失可大著。
（不過我的確不會直接推薦給念國中小的孩子看……或者至少我會覺得跟他們一起看很尷尬，你們自己看吧！）這是部討論Cosplay文化的作品，說起Cosplay，其實是這幾年成長極為迅速的次文化，雖說角色扮演其實是很古老的文化活動（想像一下在原始人的洞窟裡，那些披著獸皮假扮成野獸或神靈的巫師），但在宗教場合以外，或者戲劇場域之外，一般人其實不大容易將這種活動視為值得投注大量心神的項目（你說萬聖節變裝……別忘記，這就是宗教活動，雖然這幾年看來商業成份比較高沒錯，但骨子裡依然是宗教活動）。
在這種情況下，由日本掀起的Cosplay形成文化現象，而且席捲全世界苦悶少年。
對，其實一開始這真個不受認同的活動，直到現在也依然稱不上主流，所以參加的都是苦悶少年沒錯，不管看起來多陽光，其實都是非常辛苦，而且要忍受歧視眼光的。
但正如武漢肺炎意外稍微替宅文化平反一樣，其實Cosplay在形成產業以後，形象也有不少改變。
至少ACG產業目前是全球最強勢且值錢的文化產業，這一點是錯不了的，論單價或許一些經典作品依然最強（而且的確值得，畢竟人家經過時間粹鍊，實至名歸），但整體產業絕對是ACG狂勝。
於是有趣的一點來了，他可能被歧視、被看輕，但又需要利用他來賺錢。
這是個很危險的平衡，一方面需要經濟實力來推廣，但歧視帶來的物化現象也會因為經濟利益而加劇，這一點更是SJW喜歡見縫插針的部份。我說過無數次了，無神論為核心價值的SJW因為把自己當神看，其實就跟宗教狂熱者一模一樣，因為他們都把自己當神，反而離真理最遠的。相反的，真的有宗教信仰的人（別跟我說只要信仰不要宗教，這其實很可笑，有太多人只有宗教沒有信仰，但我還沒見過有人沒有宗教只有信仰的，一個也沒有，哪怕自稱無神論），例如宅文化的愛好者，反倒更懂得謙卑面對問題（雖然類似香菜或粽子的宗教戰爭無所不在，但這正是自由意志的展現）。
這部作品很有趣的將兩種文化進行組合，一個是非常傳統古老的人偶技藝，一個是最新流行的Cosplay造形設計。這種組合非常有趣，而且非常聰明，因為新舊文化就是需要這種橋接與對話，就像當年的電音三太子一樣（雖然我覺得吵得要死，但有趣就是有趣），只是Cosplay帶來的文化衝擊與電音三太子完全是不同數量級的……。
本作透過這種組合，讓我們看見真正值得尊敬的部份在於職人精神，這一點很重要，因為這正式宗教信仰中犧牲奉獻的具體展現，差別在於你拿這個來幹麻而已。當然若要講道福國利民或者拯救眾生是太沈重了一點，也沒有必要。重點在於，你能不能為自己熱愛的事物做出正面奉獻。
喜多川海夢的美當然很漫畫吸引人的部份，但五条新菜在高中生年紀已經看見自己要奉獻的道路，這一點更是了不起，畢竟我們多得是大學畢業因為不知道要幹麻所以去念研究所的……。
這部作品在主角戀情的發展上也很有意思（雖說這部份反而是最老套的傳統進展，反正兩邊都很遲鈍，就讀者最急），但眾多配角因為各自理由喜愛Cosplay更是眾多Coser的告白，加上這部作品也有一些專業解說，說起來也不單只是職人漫畫或浪漫故事而已，至少就我這個雖然也會看Cosplay相關訊息，但並沒有特別想參加的人來說，算是很有趣的資訊學習來源啊！
總之很喜歡這部作品，但認真要講的話，其實有很多很嚴肅的課題，我想還是先打住，要談次文化面臨的困境，有空再說，反正目前ACG跟三四十年前地位已經大不相同，我們這些台灣初代的骨灰阿宅也算欣慰了。
真要說我們當年受到的歧視與打壓（尤其在解嚴之前），那真的天會黑一半啊……
戀上換裝娃娃
その着せ替え人形は恋をする
作者： 福田 晋一
譯者： 王杉珊
出版社：東立
語言：繁體中文
