【知言讀書】讀王鼎鈞《世事與棋》有感
更新於 2023/09/12閱讀時間約 1 分鐘
最近為了應付工作的風風火火，想要靜靜看一本大書，似乎略顯困難，不過，還是希望能對自己守諾，達成一年120本的閱讀。
出於偷吃步的心態，信手拿起隨筆短篇，權充一點閱讀量。
其實，一開始閱讀王鼎鈞先生這本《世事與棋》，我是沒有時空意識的。直到作者評論時事時，動輒「省政府應如何如何」、投書建言學校颱風假應以「廣播」通知，非常之上一代，才回頭查這本書的出版日期。
書是民國58年出版的，是50年前的書了，好久喔。
即便中間相隔了50年，世間事或已千變萬幻，今非昔比了，廣播年代早換成網路光纖，但是何等人為何等事在何等情況下流血拚命，似乎依舊沒有改變。
有些東西，現在讀起來，還是甚有意思。
論「決心誤會」
比如說，論「決心誤會」這件事。
書中這麼寫的：
誤會本應出於無心，所以誤會可以經由解釋而化除，或隨時間而消失。所以誤會雖為人與人之間所常有，而促進諒解亦為人與人之間所恆能。但人受成見、意氣驅役，故意把某事某物假定得很壞，不求證，不聽辯解，不理會任何足以推翻此一假定的發展，眾醒獨醉，萬變不變，行於外者雖似一種誤會，誠於內者卻是一種故意，即「決心」的「誤會」。
套在今日，網軍小粉紅大外宣大內宣的，約莫也是鐵了心決心誤會，無法溝通。
論「當權皆惡」
另外，論「當權皆惡」。作者這樣寫：
「當權皆惡」一語能夠成立，還有一個原因：升斗細民的道德觀和當權者的道德觀有不同處，當權者『理所當然』的事，細民則期期以為不可。這裡清夜捫心，自問無愧，那裡街談巷議，攻擊得體無完膚。你說，究竟誰應該改變？
想想司法就好了，這廂搖旗吶喊驅逐恐龍，那廂搖頭嗟嘆法盲亂社稷。
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法律或許是嚴肅的，但法律事件裡的人與事，卻都是活生生的。
除了談「法」以外，更多時候是瞭解「人性」。
這裡是兩位執業律師的內心劇場，透過對話呈現庭內與庭外的人生百態。
許惠菁 律師 / 許健鈴 律師 知言法律事務所律師 Tel:02-2959-6686
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
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齊
子曰：『雍也，可使南面。』仲弓問子桑伯子，子曰：『可也，簡。』仲弓曰：『居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？』子曰：『雍之言然』（雍也第六）。
這章以孔子與冉雍的對話和評價開頭。《論語》篇名皆是取自本篇的第一句。而以人名為題的篇目共計12篇
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梁朝是一個文人終於下定決心，公開發表一些「沒用」文章的時代。
關於威權國家的民主轉型問題， 《民主轉型與鞏固的問題》一書是我目前讀過最值得推薦的一部研究著作。限於篇幅，我不可能把書中所有的研究成果都一一詳細地在這裡分析給大家。作為這個書評系列的最後一篇，讓我擷取書中六個在我看來非常具有啟發意義，值得我們認真思考的觀點，當作最後分享，送給大家做一個結尾吧。
哈維爾筆下所揭示的捷克這個國家，其政治現實及背後的原因，與今天的中國有太多雷同之處。這當然可悲地證明了，中國的政治文明落後世界多麼遠，但同時也提供給我們機會，預估中國捷克化的程度及可能。
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所有政治轉型的比較研究都承認，不同的政權性質，決定了轉型路徑的不同。前文我們介紹過，今天中國的政權性質，就其主體而言，是蘇丹式政體。這樣一個政體，有可能轉型嗎？如果轉型，可能會走一條什麼樣的道路？會出現什麼情況？ 在《民主轉型與鞏固的問題》一書中，針對蘇丹式政體的轉型問題，兩位作者作了一些總結⋯⋯
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