2016.8.17 良因法師 隨筆
草堂清和尚曰:
「燎原之火,生於熒熒①;壞山之水,漏於涓涓②。
夫水之微也,捧土可塞;及其盛也,漂木石,沒丘陵。
火之微也,勺水可滅,及其盛也,焦都邑,燔山林。
與夫愛溺之水,瞋恚之火,曷常異乎。
古人之治其心也,防其念之未生,情之未起,所以用力甚微,收功甚大。
及其情性相亂,愛惡相攻,自則傷其生,他則傷其人。
殆乎危矣,不可救也。」
《與韓子蒼書》
【注釋】
①熒熒:形容微弱的火星。
②涓涓:細小的流水。
【演蓮法師譯文】
草堂善清禪師說:
「譬如燒遍原野的大火,起因只不過是一點小小的火苗。衝垮山丘的洪水,起因也不過是堤壩漏出的小小滴水。
當發現這小小的漏洞在滴水時,原可以捧一把土就能塞住,但到了漏洞的水越流越急,一旦堤壩崩潰,就足以漂走大木巨石,淹沒丘陵,造成洪水氾濫的災情,這時想堵也來不及了。
一點小小的火星,原可以取一勺水就能熄滅,但到了火勢熾盛的時候,就足以將整個都市聚落、山林村莊一併化為焦土。所謂水火無情,所造成的危害是難於估量的。
然而,當人們心中充滿著貪愛的洪水時,或者燃起瞋恚的怒火時,所造成的危害又何嘗不是如此呢?
所以古時學道的人治心,如同防止水火之樣,在一念未生之前就要防止令其不生,識情未起之前防止令其不起,這樣用力不多而收功極大。
若是任其心念識情不斷滋生,以至於情迷性亂,愛恨交加的時候,不但自傷其身,也將傷害他人,到了這樣危險的地步,那就不可救治了。」
良因贊曰:
當我們習慣了與煩惱共居,若稍清淨則不習慣,自然而然想再回去。
就像糞坑裡頭的蛆蟲,習慣了臭穢之氣,強將之清水處,也很不自在。
所以為何我們總覺得煩惱熾盛,難以調伏;
就只是因為習慣,所以離開了就不自在。
只有以四念處觀察,真正感受到世間不淨、苦、無常、無我;
才能漸漸從幻樂之境跳脫,回復我們的自性清淨心。