《禪林寶訓》卷三 178 人情

2022/07/29閱讀時間約 2 分鐘
2016.8.18 良因法師 隨筆
草堂曰:
「住持無他,要在審察人情,周知上下。
夫人情審則中外和,上下通則百事理。此住持所以安也。
人情不能審察,下情不能上通。
上下乖戾①,百事矛盾,此住持所以廢也。
其或主者,自恃聰明之資,好執偏見,不通物情,
舍僉議②而重己權,廢公論而行私惠。
致使進善之途漸隘,任眾之道益微。
毀其未見未聞,安其所習所蔽,
欲其住持經大傳遠,是猶却行而求前,終不可及。」
《與山堂書》
【注釋】
①乖戾:乖悖違戾,抵觸而不一致。《後漢書·範升傳》:「各有所執,乖戾分爭。」
②僉議:即眾議。

【演蓮法師譯文】
草堂善清禪師說:
「當住持其實也沒有什麼特別的竅門,只要在於能審實體察眾人之情,這樣住持與僧眾之間就能有機會經常溝通互相理解,那麼叢林中的一切事情就好辦了。
因為人情能審察,則裡裡外外無不和合。上下若能周通,則百事自然調理,這樣叢林海眾就能安和共住。
假如人情不能審察,上下不能互相溝通理解,住持與僧眾之間就會造成互相乖違抵觸,矛盾重重,這樣住持之道就難於施行了。
如今有些叢林中當住持的人自恃聰明,固執地堅持自己的偏見,不通人情,不肯接受眾人的建議,只重視自己的權力,完全不顧公眾的正論,暗地裡則專行私惠。
致使進諫善言的途徑漸被堵塞,叢林中進賢任能的原則也放棄了。
凡是自己未見未聞的事都認為是錯的,完全按照自己習以為常的、想當然的方式去做他自己所喜歡的事。像這樣的住持,想要他統理大眾、續佛慧命,使佛法傳布至久遠,這簡直如同倒退著走路而仍想到達前方,終究是不可能的。」
良因贊曰:
隨著不斷自利利他,福報會漸漸地增長;
隨著福報的增長,對眾生的影響力也就越大。
此時常居高位,倘若荒廢個人反躬自責之功夫者,
久之必然「廢公論而行私惠」。
再夾雜著福報力,而為眾人所追捧,頓然忘卻自己也是生死凡夫。
這固然是弘法者的盲點,同時也是佛教徒盲目崇拜所致。
末法時代依法不依人,以傳承古德為師,這個很要緊!
苦志勞筋骨,大任乃克將。
由四眾弟子們編輯整理,法師平日開示法語,俾令見聞者歡喜,普潤法雨。廣度群品
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