2013/3/18良因法師隨緣法談
仁潮禪師：
｢瑣瑣含生，營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，
長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日。不有出世之大覺大聖，
其孰與而覺之歟！｣
良因曰：
如蚊蚋於器皿中狂鬧；似蜉蝣生命之短促…
這豈非禁錮於茫茫業海中，眾生卑瑣的形象？
午夜夢迴，唯世尊為所歸！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍的其他內容
2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
良因法師隨緣法談
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有「止持」與「作持」兩門。
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也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
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無心人 有心寫
曲折的故事編寫著
不完全是自己的夢
是遮蔽了段子 是換框了典故
夢已到了尾端 心卻還懸宕著
糾結著 糾結著
懸念著 懸念著
就剩解開世世的六道輪迴
就剩今生償還宿業
我們來生不約
心旌搖搖 心魂飄搖
倦了世世你悽我慘
無心人 有心寫
曲折的故事編寫著
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糾結著 糾結著
懸念著 懸念著
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心旌搖搖 心魂飄搖
倦了世世你悽我慘
善導大師<勸化偈>演析-2(象山慶23.6.26)
亦如〈歸去來讚〉每有類似的應和之作[1]；此〈勸化偈〉除了被單獨引述及解說之外，也有藉其詞而「析、演」之兩篇續作，如明.楚石梵琦（1296-1370）《西齋淨土詩》<析善導和尚念佛偈/八首>(簡稱: <梵琦-析>)、清‧為霖道霈（1615～1702
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2016.8.17 良因法師 隨筆
草堂清和尚曰：
「燎原之火，生於熒熒①；壞山之水，漏於涓涓②。
夫水之微也，捧土可塞；及其盛也，漂木石，沒丘陵。
火之微也，勺水可滅，及其盛也，焦都邑，燔山林。
與夫愛溺之水，瞋恚之火，曷常異乎。
古人之治其心也，防其念之未生，情之未起，所以用力甚微，收功甚大。
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「燎原之火，生於熒熒①；壞山之水，漏於涓涓②。
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火之微也，勺水可滅，及其盛也，焦都邑，燔山林。
與夫愛溺之水，瞋恚之火，曷常異乎。
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Day (34) 2022 6/21
「妙禪法師不師法禪妙」
妙禪就是那個被人稱為seafood(師父)的神棍。 既自詡為法師, 就應該潛心向佛,深究禪法之妙, 但是此人卻廣收信眾, 以佛法之名行斂財之實, 我有感於此歪風橫行, 甚至已蔓延至政治圈,遂作上句以抒懷。
「竹風蘭雨畫雨蘭風竹」
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2013/3/18良因法師隨緣法談
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長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日。不有出世之大覺大聖，
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良因曰
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晚晴集
2013/2/14良因法師隨緣法談
《諸法集要經》：
｢是身如掣電，類乾闥婆城；云何於他人，數生於喜怒｣？
良因曰：
如閃電般變滅，海市蜃樓般虛幻，身心不實，亦復如是。
卻又妄認為我，於順境生貪、逆境生瞋，
｢我喜歡、我不喜歡 ….｣之妄想不絕，生死疲勞。
以自我提醒；
晚晴集
2013/2/14良因法師隨緣法談
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｢是身如掣電，類乾闥婆城；云何於他人，數生於喜怒｣？
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如閃電般變滅，海市蜃樓般虛幻，身心不實，亦復如是。
卻又妄認為我，於順境生貪、逆境生瞋，
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以自我提醒；
《禪林寶訓》
2014.9.17 良因法師 隨筆
黃龍南和尚曰：
予昔同文悅遊湖南，見衲子擔籠行腳者，悅驚異蹙頞。
已而呵曰：自家閨閣中物不肯放下，返累及他人擔夯，無乃太勞乎。
《林間錄》
【演蓮法師譯文】
黃龍慧南和尚說：
良因贊曰：
眾生心中都有很多放不下包袱，因此在人生的旅途上步履蹣跚。
《遺
《禪林寶訓》
2014.9.17 良因法師 隨筆
黃龍南和尚曰：
予昔同文悅遊湖南，見衲子擔籠行腳者，悅驚異蹙頞。
已而呵曰：自家閨閣中物不肯放下，返累及他人擔夯，無乃太勞乎。
《林間錄》
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黃龍慧南和尚說：
良因贊曰：
眾生心中都有很多放不下包袱，因此在人生的旅途上步履蹣跚。
《遺
《禪林寶訓》
2014.8.7 良因法師 隨筆
晦堂曰：
「久廢不可速成，積弊不可頓除，優遊不可久戀，
人情不能恰好，禍患不可苟免。
夫為善知識，達此五事，涉世可無悶矣。」
《與祥和尚書》
【演蓮法師譯文】
晦堂禪師說：
作為善知識，能夠通達這五件事，處世便不會有所憂悶了。
良因贊曰：
已不足掛懷矣
《禪林寶訓》
2014.8.7 良因法師 隨筆
晦堂曰：
「久廢不可速成，積弊不可頓除，優遊不可久戀，
人情不能恰好，禍患不可苟免。
夫為善知識，達此五事，涉世可無悶矣。」
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【演蓮法師譯文】
晦堂禪師說：
作為善知識，能夠通達這五件事，處世便不會有所憂悶了。
良因贊曰：
已不足掛懷矣
