2013/2/14良因法師隨緣法談
《諸法集要經》：
｢是身如掣電，類乾闥婆城；云何於他人，數生於喜怒｣？
良因曰：
如閃電般變滅，海市蜃樓般虛幻，身心不實，亦復如是。
卻又妄認為我，於順境生貪、逆境生瞋，
｢我喜歡、我不喜歡 ….｣之妄想不絕，生死疲勞。
如商湯於洗面盆寫：｢苟日新，日日新，又日新｣
以自我提醒；
當學湯王，將此法語，置之心首！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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夯寶寶學佛，是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧，來自於佛法的滋潤，法滋潤源自於身口意實踐佛法，夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法，祝你開心
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
良因法師隨緣法談
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
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善導大師<勸化偈>演析-2(象山慶23.6.26)
亦如〈歸去來讚〉每有類似的應和之作[1]；此〈勸化偈〉除了被單獨引述及解說之外，也有藉其詞而「析、演」之兩篇續作，如明.楚石梵琦（1296-1370）《西齋淨土詩》<析善導和尚念佛偈/八首>(簡稱: <梵琦-析>)、清‧為霖道霈（1615～1702
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良因法師 著
不論你何時喜歡任何東西，只要告訴你自己：「這不是穩定的事！」為了真正地見到佛法，你必須違反自己的「意願」。
良因曰 :
我們總是活在自己的妄想當中，就像夸父追日，不斷地追逐妄想，直到倒地而死。
把心帶回家，內心得到了休息，此時才能享受到真樂。學習甚深般若，也才有了厚實的基礎。
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2016.8.17 良因法師 隨筆
草堂清和尚曰：
「燎原之火，生於熒熒①；壞山之水，漏於涓涓②。
夫水之微也，捧土可塞；及其盛也，漂木石，沒丘陵。
火之微也，勺水可滅，及其盛也，焦都邑，燔山林。
與夫愛溺之水，瞋恚之火，曷常異乎。
古人之治其心也，防其念之未生，情之未起，所以用力甚微，收功甚大。
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2013/11/30良因法師格言法談
｢喜聞人過，不如喜聞己過。
樂道己善，何如樂道人善。｣
良因曰：
喜聞人過，內心往往裝的是他人的缺點，把自己的心當成了垃圾桶。
這樣即使自我誇耀，也非尊貴之人。
同時因此造成與人對立，他人自然也會給自己施設種種障礙，豈非自傷？
總的來說，還是我們的見識不夠！
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2013/7/19 良因法師格言法談
｢事事難上難，舉足常虞失墜。
件件想一想，渾身都是過差。｣
良因曰：
一件事情的成就，必須假借眾緣和合。
所以只有常保戰戰兢兢，臨淵履薄之心，才有成功的希望。
也因心常戒慎，自然觀察到的，往往是內在的缺失。
經常修正自我，帶來的不是束縛，
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2013/3/18良因法師隨緣法談
仁潮禪師：
｢瑣瑣含生，營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，
長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日。不有出世之大覺大聖，
其孰與而覺之歟！｣
良因曰
如蚊蚋於器皿中狂鬧；似蜉蝣生命之短促…
午夜夢迴，唯世尊為所歸！
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晚晴集
2013/2/14良因法師隨緣法談
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