晚晴集064
更新於 2022/07/04閱讀時間約 1 分鐘
2013/5/1良因法師隨緣法談
妙葉禪師：
｢於此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。
諸寶物，作苦具想。飲食、衣服，如膿血、鐵皮想。
於諸眷屬作夜叉、羅剎、噉人鬼想。｣
良因曰：
無始劫來堅固妄想，一向妄認外境為清淨、可愛的。
要破此牢籠，只在努力聞思修。不過還得願意轉變，
一般人或許連此意願都提不起吧！
但卻都是殷殷期盼往生西方…
原文詳見：
法宣法師白話譯：
法宣法師白話譯：
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
我們看「欲放逸」的文：
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。
毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
魔仔說：舊時報佛法的高峰來了嗎？在當代的有誰？是在台灣。我只說一個好了，就是老淨空。他不像我研究魔慈系統，也沒有說過妙慈夢想的慈悲，不知他有說過覺悟者的良心嗎？就是佛慈。他說的就是原生佛法，我寫的次生佛法要把這些文字帶向高峰，因為我覺得這就是妙性人的慈悲，簡稱妙慈。
老淨空從魔仔心裡出來了，是阿彌
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
我在之前文章中說過，《楞嚴經》中說：純想即飛，純情即墮，情多想少要墮入三惡道，而人道則是處在情想平衡的狀態。
因此，一旦你此生大部分時間都處於情多想少的狀態，來世必墮入三惡道，根據你的惡業報，重則投生地獄道，輕則投生畜牲道。
相對的，你此生大部分時間處於情少想多的狀態，甚至能在禪定中進入純想
老法師說，天堂很寬敞，因為人少，走來走去都碰不到，相對的，地獄場場爆滿，像人間的夜市，黑壓壓一片。老法師說，因為造善業的人少，造惡業的人多，造善業要有慈悲心，要能捨，現代人捨不出去，只想從別人那邊得，得不到就起邪念，偷搶拐騙，造成受害人傾家蕩產，甚至家破人亡，那個果報《地藏經》寫得非常清楚。
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