地域性十足的自我介紹
小時候，在外面需要向阿叔、阿伯自我介紹時
不知道是不是龍潭人地域性比較強的關係
按照慣例通常大家都會先說自己住哪裡
然後才說是誰誰誰的小孩
銘宏在《畫說寶春姐的雜貨店》首篇所言菲比完全認同，但正確來說應該是「後知後覺」地體悟，因為菲比小時候確實也這麼做了，但卻從不自覺，直到讀了《畫說寶春姐的雜貨店》。
如果你也曾經不知不覺（或無感）地過日子，那麼非常建議可以試著讀讀銘宏的創作──圖或文均可，因為銘宏是圖文雙棲創作者（兩者表現俱佳），它們總能準準地在心裡投下幾枚小石頭，你彷彿可以看見某些漾出的漣漪，而那些就是你必須要去面對的人生功課，這樣說好像有點玄，但是銘宏確實擁有這種神力，不信的話，可以自己讀讀看，就可以知道菲比有沒有誇大。
雖說記憶中菲比出嫁前確實住在新生路口，並就１９８４年一段自報家門的錄音聽來，我家確實住在「新生路口」，但前幾天去看了一下公車站牌，才發現原來我家這站居然叫做「新村路口」！？
《畫說寶春姐的雜貨店》
誠如開篇所言，銘宏是位圖文雙棲的創作者，因此閱讀《畫說寶春姐的雜貨店》除了可以享受銘宏優秀的繪圖之外，同時還能被他的文字擊中內心，讓「一箭雙鵰」現場演出來。
全書由銘宏作為一名「雜貨店」孩子的視角展開，開篇〈寶春姐是我阿嬤〉先為全書定調，再由發生在雜貨店內外的各種事件，逐步形塑徐家的價值觀與世界觀，並且運行書中反資本主義的正心氛圍，讓人讀來非常暖心。雖然菲比不太理解過去龍潭鄉曾大力推行的「品格教育」，但我想若真的有這種教育，那麼這本書應該足以成為該教育的教科書，因為只要在銘宏說的故事中實際走一回，應該真的可以提升一下自我品德。
其中〈十塊錢的約定〉就讓菲比瞬間落淚，因為菲比阿公正是屬於那個時代的人，那個時代的人懂得分享並湧泉以報，這種與如今社會氛圍逆向操作的行為真的很溫暖（如果這個世界讓你感到寒心，請速速去讀銘宏的這本書）。為保全閱讀《畫說寶春姐的雜貨店》的個人樂趣，菲比在此就不論及故事內容。
以讀者意識重回文本解讀中心
菲比非常喜歡銘宏的《畫說寶春姐的雜貨店》，本想正經專心寫一篇「保證好看文」，但不巧的是菲比剛好住在龍潭，故事場景離我的真實人生太近，因此在敲打鍵盤後，發現自己絕無可能寫出那種抽離式（客觀冷靜）的書寫。因此，這篇文字益發長成以濃厚地域口吻，加乘身為銘宏粉絲的心情（很菲比個人）的側寫。而這就是羅蘭．巴特所說言「作者的權力逐漸消逝，讀者的意識重回文本解讀中心」。並且我認為就是因為這份書寫成功了，才能讓讀者進到敘事之中，與作者同步此曾心跳。所以，這篇文章就是菲比進入故事後的一場回聲。
誠如蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）〈反詮釋〉文中所述──當我們面對一件作品時，我們不能忘記觸動我們內心的那個點，而一昧盲目使用盛行於世的理論方法去詮釋作品，並以為如此作為就是作品所給予我們的感受，永遠不要忘了Real art has the capacity to make us nervous。我們可以詮釋也應當詮釋，但永遠不要盡信理論，也不要輕易使用通則去詮釋，我們應當記住相遇的第一時刻與初心，並將其做為我們身為一名觀眾詮釋作品的最高指導原則。
所以，請直接去讀《畫說寶春姐的雜貨店》，與故事來場心靈相遇吧！
關於菲比家在龍潭
民國五十三年，菲比阿公，沈引同先生舉家來到石門水庫水力發電廠任職，自此我們一家就在龍潭扎下自家的根，那年爸爸國小三年級。
此前阿公和阿嬤的家都在埔里（我們家的親戚幾乎都在埔里），阿公確定要來石門水庫之前把埔里的田產、房產全部轉至他弟弟（菲比叔公）名下，阿公對叔公說：「我要離開這裡了，這裡的東西全部留給你。」──阿公是不是很帥！現在誰能做到這樣？
來到龍潭的阿公一口五人，擠在一間昏暗小房生活了一段時間，之後靠著阿公做著兩到三分工作──上班時間在水庫上班，下班後去工廠做技師，再兼養白文鳥與蘭花（某段時間台灣很風行又快速崩盤的的投資）──我們才有自己的家，並且在菲比幼稚園時因道路拓寬，阿公又打了更多工，把我們家蓋起來。
阿公是位既固執又剛強的男子（也可以說超級固執），但正是因為他勇往直前，凡事超努力超認真的個人特質，才能帶領我們家走到如今啊～
