念佛人-信仰至上
(象山慶2022.6.10)
確實有效的信仰，須同時認識(佛/己，法/機)兩部分：相形見拙、自慚形穢，法光鑑照下的機之惡，機心仰望中的法之慈。聽到(彌陀)叩門聲，立即開心扉，讓佛進駐我，光明滅夙罪。若不坦承我的軟弱與愚痴，就不明見佛的慈悲與智慧，佛的救度之恩就不能流入我身心。在佛面前，我是全然的赤裸、敞開，一切慾念.罪惡.苦迫，無所隱遁，就是這般的恐懼與無助，讓我被動的接受了佛光的攝取，因為一無所有，故能完全充滿。
阿彌陀佛之攝取惡人，看似不符因果，實乃大悲普救，可從兩方說明：1.機—長劫以來，每個人曾造五逆十惡，也曾行五戒十善，心中含藏無明煩惱的種子，在此五濁無常之世間，行善或造惡，乃遇緣之不同，沒有永遠的善人或絕對的惡人；2.法：阿彌陀佛光明遍照，平等無條件的救度，不分別(緣生虛假之)有漏善惡，若眾生隨順佛說而「信受、稱名、願生」，必蒙攝取，生此淨土而超速成佛，即時回入娑婆，彌補前世之過惡，並廣度一切眾生--這就是「惡人往生」於己於人的無量大利。因此，阿彌陀佛不以一般的因果而捨棄惡人，令彼等長劫淪墮，於自他少利益。
若能粗解上述之意，而願擱置此間久習而相對的價值觀，讓阿彌陀佛的無緣大慈流入我心，洗換一副新眼光新肚量，或許就不在"短命凡夫"所做的小善小惡上計較，讓人為自縛的理性(邏輯)留在人際雜務上使用，而關於念佛往生之大事，則多思慮不如少操心，讓阿彌陀佛做主。淨土門就是信仰至上～可以理直氣壯大聲的說：我就如是信、如是願、如是行！
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南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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