西方極樂世界是定位在三界內，還是三界外
更新於 2022/06/13閱讀時間約 1 分鐘
真正的淨土沒有三界與不三界的問題
對一個聖境界的人來講，當然更沒有三界、不三界的問題，整個法界的一切都是在「體相一如、時空統一」的條件下存在的。
所以，三界是人的問題，不是實相、真相的問題，以眾生的角度來看，淨土就是超越三界。
淨土宗所講的西方極樂世界有四個層次，其中的「凡聖同居土」，那叫「化城」或「化土」，那不是真正的淨土，那是 阿彌陀佛的願力，用這個「化土」來方便眾生，先接引到這裡來的。到了最高的「常寂光土」就沒有三界、不三界的問題，那是聖境界，整個法界就是一合相，就是真相。
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佛說有多少佛，就有多少佛國，通通是淨土。那為什麼大家都唸阿彌陀佛？用現代觀念來解釋，極樂世界是目前所知，可以免簽入境的一個所在，其他的佛土都需要一些基本條件。
天主教的天堂，也是淨土，老子的道，孔子的仁慈，在佛教的觀點上，了悟人生的都可以成佛，只是沒有頭銜，屬於辟支佛。
宇宙無限大，得証菩提的，
修行不外乎兩大綱領，修福、修慧。換句話說，我們就修這兩種，福慧圓滿，就成佛了。我們在這個世界要福慧圓滿，得修學三大阿僧祇劫，到西方世界沒幾天就圓滿了。為什麼圓滿？因為那裡的緣太好了，念念都能供養諸佛，念念都能聽佛說法，福慧同時成就，不可思議。
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
阿彌陀佛的心是什麼樣的心？「同地水火風」就是四大皆空。佛心清淨，一塵不染，跟虛空一樣，沒有分別。佛的心，真心，真心離念，沒有妄念。凡是有念頭，那個心就不是真心就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物，像水一樣滋長萬物，像火一樣成熟萬物，像風一樣吹拂萬物，像虛空一樣包容萬物，沒有賢、劣、親、疏的分別執著。
學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。只要具足信、願、行，當生必能往生極樂浄土，一切隨心滿願，極其勝妙。人壽有限，一定要與佛法相應互動，勤修淨土四因，臨命定能往生極樂淨土。
往生西方極樂世界的要件， 當修三福。觀音山 定期舉辦超渡法會，因為生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪，而多生累劫來無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人了。《佛說觀無量壽佛經》超渡法會，超薦蓮位開放登記中。
極樂世界不但佛說法，風聲、水聲、樹木花草、山河大地全都會說法，這是妙聲功德成就。因為極樂世界六塵都說法，所以無論是耳根利也好，眼根利也好，鼻根利也好，不管是哪一根，西方極樂世界統統都具足。因此諸佛剎土眾生往生到西方極樂世界，個個都能隨其根性之不同，得到圓滿的利益，這是他方世界所沒有的。
《往生論》上講：「究竟如虛空，廣大無邊際」，這是形容極樂世界大地寬廣不可限極，不可限極就是它沒有數量，極樂世界沒有限量。法藏比丘參訪十方剎土時，觀察到三界狹小，因此興起莊嚴量功德的大願，就是成佛時，國土要像虛空一樣廣大無邊。
天親菩薩觀察極樂世界時，首先讚歎：「莊嚴清淨功德成就」。這一句是總說、總綱領，此句的「清淨功德」四個字是根本；換句話說，極樂世界的殊勝美好都是從清淨心來的，清淨是總相，佛就從清淨這個地方生起一切的莊嚴清淨功德。
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