讀書誌：《左文右武中師父 - 劉家良功夫電影研究》
更新於 2022/06/23閱讀時間約 1 分鐘
這本著作（下文簡稱《左文右武》）2022年4月出版(1)，甫一上架，二話不說，就跑到樓上書店購買。正如作者在後記所言，香港電影的專門著述，竟然（暫時）未有研究劉家良的著作，既然如此，就由他們開始吧（270頁）。
《左文右武》是兩位作者（彭志銘、鄭政恆）的對話記錄。筆者先入為主以為這是一本研究論文，內容格式應該像香港電影資料館一系列專門刊物(2)。起初有點擔心：對話這種體裁，會否因內容瑣碎，承托不起「電影研究」這個任務？
公允一點：功夫／武術電影，也許本質上就不容易學術地著書立說。香港電影資料館的刊物《香港影人口述歷史叢書之7：風起潮湧 - 70年代香港電影》(3)，有一段劉家榮（劉家良胞弟）的口述歷史訪問，記者劈頭就直言：
“……一般訪問都是靠語言來表達，但劉導演談到功夫時，不單用言語，他還要用手比劃，一個簡單動作已把要訣解釋得清清楚楚，這種口傳身授的做法，在現場聽的時候，作為訪問者簡直樂不可支。到要整理成文稿的時候，當日的快樂都成了今天的苦差，因為那些珍貴的動作解釋，是無法用文字來完全呈現的……”（94頁）
其實彭、鄭二人對話過程頗為嚴謹，緊扣主題，加上彭志銘作為洪拳子弟（23頁）+ 電影拍攝助手這個雙重身份，與劉家榮的口述歷史一樣，能夠從武術及拍攝細節切入電影，越過「外行看熱鬧」，到達「內行看門道」。另一位作者鄭政恆，就會在對談期間作出詳細補充。讀下去，漸入佳境，就會發現《左文右武》簡潔精闢，趣味濃郁。當然，我期望未來類似著作可以再「學究」一點，讓香港本土的文化與記憶，厚厚地累積下去。
左文右武中師父
整本著作，不計前言後記兩篇，共13章，每章透過對談，評論一齣劉家良的功夫電影，由1975年的《神打》，直到1984年的《五郎八卦棍》。最後一章專論1994年的《醉拳II》（劉家良與成龍一起拍攝），藉此探討劉家良與成龍兩家電影風格的分別。
書本名稱與劉家良電影《武館》（1981年）有關：電影中兩個少年角色，利用腰帶綁結欺騙人，充「大頭鬼」扮師父，結果碰上真師父，被教訓了一頓（180頁）。武行規矩，腰帶打結的位置不能隨便。做文職的，腰帶結綁在左邊，非文職（武行或粗重苦力）就綁在右邊，師父／教頭就綁在中間，民間武諺稱之謂「左文右武中師父」。
鄭政恆在前言中，明示本書研討方向兼顧文武左右：既關涉電影的民俗學（Folkloristics）課題，諸如電影文本／劇情背後的文化、器物、傳說、掌故、歷史、民間禁忌等等。亦有武術／武學的研究，例如門派拳腳之別、刀劍槍棍之辨等等。中間那個師父，就是劉家良作為導演、武打設計、演員、洪拳嫡系（黃飛鴻→林世榮→劉湛→劉家良）等等呈現的電影風格及個人面貌。
以1976年的《陸阿采與黃飛鴻》（17-42頁）為例，既談「黃飛鴻電影」在香港的歷史及演變，也談搶花炮（電影情節）這個民間傳統（19-30頁）。武術方面，拆解賞析電影中演員耍的是那一門刀法槍法，兼論槍、棍兩種不同兵器功能使用之別（31-33頁）。談搶花炮、刀槍搏鬥之時，亦分析劉家良如何設計及拍攝這些場面。
《左文右武》各篇文字都維持這個基調，直到最終章談《醉拳II》，開始「火花四濺」了。
剩下動作 不再功夫
成龍的電影是功夫電影嗎？抑或只是清脆俐落的動作片（255頁、264頁）？作者們對成龍電影的不以為然，在這一章躍然紙上，密集得連珠炮發：
- 黃飛鴻這個電影角色的文化脈絡，劉家良對此既作出革新，亦竭力維持。但到了成龍手上，就只是借角色名字一用，把脈絡背景都抽空了（252-253頁）。
- 劉家良的武打設計，重視一招一式的武術根據：腰馬閃避、擒拿攻防、兵器特色、對拆雙方實力差距等等，都是建基於洪拳或其他拳術流派的師承（254-259頁，亦可參考80-81頁），正所謂有板有眼。成龍式的對打偏向「雜耍」（254頁），缺乏這種傳統武術細節，作者甚至批評為「有難度，無邏輯」（264頁）。
- 還有一點外間似乎甚少討論：成龍的武打設計，常見高難度危險動作。劉家良的武打設計，卻不會如此冒險，作者引述劉家良的說話：「要電影賣座，而不是要兄弟賣命！」（264頁）。
其他褒貶之言／之意，留待大家發掘或心領神會。筆者的領會是：由於成龍的動作電影淘空了一些文化脈絡，配合簡單直接的肢體語言，故此他的電影很「國際」，跑得更遠更多人看得懂。只是隨著時光荏苒，荷里活電影都學懂了如何炮製相同的動作及奇觀。其實早在默片時代的基頓（Buster Keaton，1895-1966）(4)（264頁），他的危險／高難度動作，已經很出色，荷里活電影「重拾」並擴充基頓的傳統，並不令人詫異。對比之下，劉家良的電影就顯得非常獨特，或許能模仿，卻難得其精髓。
餘下篇幅，筆者欲商榷一下著作中「武德」二字。文藝地說，是劉家良如何透過電影，呈現他心目中理想的武林。
知禮識德才練武
《左文右武》內文末段，重申學武者「不能以武壓人，只能以德報人，謂之『武德』」（275頁），封底也寫著「未曾學藝先學禮 未曾學武先習德」。《左文右武》沒有太學術地定義武德是甚麼，但多次提及劉家良在功夫電影中，如何透過劇情表達武德，最明顯的就是「公平較量」，體現在兵器上不占對手便宜，例如對手由雙手持械戰至只剩單一兵器，決戰另一方就應以對等（也是單一兵器）武器對拆（111-113頁）。
與敵對決還講公平、守武德，是否迂腐，這個可以討論。然而《左文右武》呈現的公平較量精神，某程度可以接上較為現代的體育競賽理念，令武德的討論豐腴一點，例如拳擊、柔道、舉重等運動，早已根據運動員體重劃分級別，進行比賽，把「公平較量」落實成制度。當然，《左文右武》言說公平較量，是電影情節，是冷兵器年代（清末民初或更早）的武德故事，理所當然停留在私德／人格修養層面。筆者不能苛求劉家良那一輩洪拳子弟，「穿越」到21世紀接軌，在電影內大談普世價值和當代體育競賽理念，但我卻會對那群懂得靠網絡曝光的現代武術教頭，高呼「眼冤」。
自從馬保國掌門豪言「年輕人不講武德」之後(5)，「武德」二字上面那層塵垢累積更厚，思之總覺眼冤。眼冤在於：這些人談武德，只著眼於別人對自己（尊師重道那位「師」）是否必恭必敬，索取封建時代留下來的餘溫。至於武德如何在現代世界延續下去，成為大家可以享用的制度／普世價值，他們有興趣有熱忱嗎？
我對此有期盼。筆者心目中的武德，不單是中國民俗中那種人格修養，更應該是一種可以客觀論述的普世價值，例如前述的「公平較量」、黃飛鴻教導弟子不應恃強凌弱、舞獅時應該遵守各種禁忌／規矩（175頁）等等，若與時代接軌，就是言說現代體育倫理、奧林匹克精神、種種對弱勢群體的保障法規、公權力透過刑事檢控阻嚇蓄意傷人等等。
是否拉扯得太遠？有一點，但惟有如此前瞻，武德才能洗脫沽名釣譽之污，晉升為普世價值。
武德不俠 何德之有
另外，要談「武德」，就不能越過「俠以武犯禁」這個尷尬話題。
筆者先問：武德與其他術學之德何異？書畫烹飪工匠之學徒，鮮有聽聞他們追求「書／煮／匠德」。難道他們很不濟，學不會尊師重道，只有習武之人方可承傳德行？打趣地說，由於武術教頭擁有硬拳頭粗棍棒，唬得習武子弟們不敢造次，乖乖勤奮學藝，故此更德藝雙馨、又紅又專？「武德」若只是涵蓋甚麼尊師重道、克己守禮，武者就不須強調「武」德，談一般術學之德就可以。
只是，若果武德不具俠義扶危之心，只餘尊師重道守法守禮聽教聽話，在是非面前噤若寒蟬，甚或以拳腳棍棒忠誠守護極權暴政，武德又何德之有？失德武人，比沒有習武的渾蛋更邪惡。
武德之德，應具備俠義心腸，是筆者的個人取態。《左文右武》對武德的討論，沒有開宗明義涵括之，但劉家良的功夫電影，的而且確有俠義精神的情節，1978年的《少林三十六房》是當中表表者：族仇家恨、少林學武、擊殺奸邪、手刃仇人、傳藝民間，很典型。還未夠？《左文右武》在這一章，罕見地用了半頁篇幅，抄錄《少林三十六房》其中一大段對白（53頁），並跟眼前香港社會的狀況，對照連接（51-55頁）。
剛剛才說不能苛求前輩大談普世價值，作者及筆者是否過份解讀電影有關情節？就留待大家閱讀後判斷吧。
俠義精神，往往始於對現況的忿忿不平，欲出手改變，古今中外皆然。遠在西隅的以色列人，其宗教經典一樣有振臂一呼的勇猛俠義行為。
基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。 聖經‧撒母耳記上 31:11-13
這段文字，蘊涵豐富視覺素材，若果以「劉家良風格」拍攝之，會否不倫不類，或饒有趣味？
也許香港，以致世界，再拍不出《左文右武》列出的電影。這固然可惜，然而若果我們香港人不認識這些是寶物、為何如此寶貴，不但可惜，而且悲涼。
註/延伸閱讀：
(1) 《左文右武中師父 - 劉家良功夫電影研究》 (彭志銘、鄭政恆) (次文化堂，2022) http://www.subculture.com.hk/showbooks.aspx?id=56742
(2) 《香港電影資料館（電子刊物）》 https://www.filmarchive.gov.hk/zh_TW/web/hkfa/rp-electronic-publications-list.html
(3) 《香港影人口述歷史叢書之7：風起潮湧 - 七十年代香港電影（中文版）》 https://www.filmarchive.gov.hk/documents/18995340/19057015/ebook_chi_01.pdf
(4) 《Buster Keaton》 (Wikipedia) https://en.wikipedia.org/wiki/Buster_Keaton
(5) 《【年輕人不講武德】一場擂台賽變身網紅 中國官媒出手抑制「馬保國風潮」》 (上報，1/12/2020) https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=3&SerialNo=101362
為什麼會看到廣告
29會員
130內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
這篇文章探討了李連杰主演的電影《精武英雄》，不僅是簡單的翻拍，而是在更深層次上揭示人與人之間理性的複雜情感。文章分析了電影中的武打場面、角色情感及其對於當時民族關係的探索，並強調即使票房不佳，作品的質量和藝術價值最終會被認可。
充滿新舊世代交接感的武打片，
在一個具有傳奇色彩的場景發生，
算是近期相當不錯的功夫片。
https://dyonepodcast.soci.vip/
70 年代香港，李小龍以《唐山大兄》（1971）爆紅，當時已憑《獨臂刀》（1967）、《金燕子》（1968）等片成為武俠片名導的張徹萌生念頭，培養一個專長於拳腳武打片的演員；時年 28 歲的陳觀泰雀屏中選，主演《馬永貞》。
心得要求: 100字~300字
劉煥榮與黃鴻寓一個看似想向善不得已，一個只是想被瞧得起，但他們人生走錯的第一開始。劉煥榮少年選擇用暴力方式以牙還牙，進而留下前科，長大後又因為時空背景被外界以有色眼鏡逼迫，並未留有讓他重新做人的做人的機會，最後自暴自棄的踏入黑道。黃鴻寓則由於自尊心關係，忘記初衷只是
可能包含敏感內容
小湯在行進間仍有著拋刀動作，小湯沒有拋很高，但他沒有在看刀，像是刀一定會回到他手上般。恆豪恆傑甚至吱吱喳喳地討論起小湯是不是手腕跟禮刀中間綁了有看不見的細線。看見湯成紀如此熟稔的刀法，李英豪是身心完全的折服。
相信很多人看過功夫的電影或者武俠小說的都會覺得很驚嘆，能飛天水上飄的無疑是虛假的電影特效，所謂降龍十八掌沒有人會覺得是真實的，但類似葉問電影的打鬥卻看似真實的也只有八成是電影效果而。
事實上，武術是什麼呢？
世人只道李小龍是武術家跟電影明星，但甚少提及他喜愛閱讀的一面，雖然他在香港並不是一名好學的學生，但18歲時前往美國攻讀哲學系，而且資料說他家有三千幾本藏書， 試想想他30年人生裡看了超過三千幾部書，是平均一年看一百本書以上啊，據說他全身投入武術世界之前，夢想是擁有一家二手書店的。
截拳道是
這是一篇關於武俠電影的文章，講述了通過觀看邵氏出品武俠電影，體會父母童年並產生個人經驗，同時還對電影中的動作設計、劇本及攝影進行指明重點。整體上，這篇文章既是一個人的情懷回憶，也是對武俠電影藝術和技術的思考。
香港犯罪動作電影《潛行》由男神天王劉德華監製主演，領軍金獎影帝林家棟、彭于晏、任達華、劉雅瑟、劉俊謙等實力派演員共同演出。電影上周上映也開出亮眼成績，除了劉德華的惡人演技和彭于晏的正義警成為話題之外，林家棟影帝級演技也讓觀眾眼睛為之一亮，而林家棟演戲向來賣力，一場動作場面，他竟不小心摔斷了4根肋骨，
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
這篇文章探討了李連杰主演的電影《精武英雄》，不僅是簡單的翻拍，而是在更深層次上揭示人與人之間理性的複雜情感。文章分析了電影中的武打場面、角色情感及其對於當時民族關係的探索，並強調即使票房不佳，作品的質量和藝術價值最終會被認可。
充滿新舊世代交接感的武打片，
在一個具有傳奇色彩的場景發生，
算是近期相當不錯的功夫片。
https://dyonepodcast.soci.vip/
70 年代香港，李小龍以《唐山大兄》（1971）爆紅，當時已憑《獨臂刀》（1967）、《金燕子》（1968）等片成為武俠片名導的張徹萌生念頭，培養一個專長於拳腳武打片的演員；時年 28 歲的陳觀泰雀屏中選，主演《馬永貞》。
心得要求: 100字~300字
劉煥榮與黃鴻寓一個看似想向善不得已，一個只是想被瞧得起，但他們人生走錯的第一開始。劉煥榮少年選擇用暴力方式以牙還牙，進而留下前科，長大後又因為時空背景被外界以有色眼鏡逼迫，並未留有讓他重新做人的做人的機會，最後自暴自棄的踏入黑道。黃鴻寓則由於自尊心關係，忘記初衷只是
可能包含敏感內容
小湯在行進間仍有著拋刀動作，小湯沒有拋很高，但他沒有在看刀，像是刀一定會回到他手上般。恆豪恆傑甚至吱吱喳喳地討論起小湯是不是手腕跟禮刀中間綁了有看不見的細線。看見湯成紀如此熟稔的刀法，李英豪是身心完全的折服。
相信很多人看過功夫的電影或者武俠小說的都會覺得很驚嘆，能飛天水上飄的無疑是虛假的電影特效，所謂降龍十八掌沒有人會覺得是真實的，但類似葉問電影的打鬥卻看似真實的也只有八成是電影效果而。
事實上，武術是什麼呢？
世人只道李小龍是武術家跟電影明星，但甚少提及他喜愛閱讀的一面，雖然他在香港並不是一名好學的學生，但18歲時前往美國攻讀哲學系，而且資料說他家有三千幾本藏書， 試想想他30年人生裡看了超過三千幾部書，是平均一年看一百本書以上啊，據說他全身投入武術世界之前，夢想是擁有一家二手書店的。
截拳道是
這是一篇關於武俠電影的文章，講述了通過觀看邵氏出品武俠電影，體會父母童年並產生個人經驗，同時還對電影中的動作設計、劇本及攝影進行指明重點。整體上，這篇文章既是一個人的情懷回憶，也是對武俠電影藝術和技術的思考。
香港犯罪動作電影《潛行》由男神天王劉德華監製主演，領軍金獎影帝林家棟、彭于晏、任達華、劉雅瑟、劉俊謙等實力派演員共同演出。電影上周上映也開出亮眼成績，除了劉德華的惡人演技和彭于晏的正義警成為話題之外，林家棟影帝級演技也讓觀眾眼睛為之一亮，而林家棟演戲向來賣力，一場動作場面，他竟不小心摔斷了4根肋骨，