LA36: 法理哲學篇7- 主要規則和次要規則(下)

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘

法律要素:

哈特說,如果社會控制的唯一手段是針對義務規則範疇之下的群體對規則的普遍態度,那麽一個社會賴以生存的主要規則應該滿足兩個條件:
第一個條件:它必須包含對自由地使用某種形式暴力的限制。
第二個條件:反對這一規定的人會面臨強大的社會壓力。
在一個小的社區里,親情、共同的情感、信仰和穩定的環境將人們聯系在一起,形成一種非正式的制度,這仍然是可能的。
然而,它一定有缺陷。
第一個缺陷是缺乏確定性。如果有人對規則是什麽或規則的精確範圍有疑問,那麽就沒有辦法解決這個問題。
第二個缺陷是規則的靜態特性。如果只有一個主要規則來規定人們的義務,受益人將無權解除受約束的人所要履行的義務,也無權將履行義務所產生的利益轉讓給他人。這意味著他們沒有辦法改變規則。
第三個缺陷是效率低下。正是由於社會壓力的消退,導致糾紛無休止地持續下去。缺乏最終的權威將導致私人恩怨,這將是許多社會形成更嚴重的缺陷。
解決上述問題的辦法是發明次要規則,次要(輔助性)規則作為主要規則的補充。這是哈特提出的從原始世界到現代世界社會的標志。
關於不確定性的補救,哈特提出了“承認準則”這個術語。它將表明一些建議規則如何被承認和受社會壓力和大眾決定性肯定所支持為 “規則”的一些特征。關鍵要素是權威,這是哈特在這一點上所暗示的被接受的原因,也是法律效力概念的來源。
由立法而來的法律優於普通法(由法官判詞而來的法律)的原因在於承認準則安排了當中優越性的順位。
主要規則所有的靜態性質的補救方法是“變化規則”。承認準則和變化規則之間有著密切的聯系。因為沒有前者,後者就不存在,所以變化規則的產物必須由承認準則來識別。
此外,變化規則賦予個體在主要規則規定之下如何改變他們的最初處境的。
裁決規則是對效率低下的補救。這使得個人可以對主要規則是否被打破的問題上做出權威性的決定。此外,規則還規定了要遵循的既定程序。
與主要規則不同的是,當某人在違反法律義務時,它賦予了司法裁決的司法權和司法地位。
判決規則與承認準則的關系是法院作出判決的權威也來源於承認準則。他們是分不開的。
最後,哈特說,“承認準則”、“裁決規則”和“變化規則”這三個概念的綜合並不能說明和解釋法律的所有現象和方面,但它們應該是法律體系的核心。如果全面的圖景能夠被描繪出來,那麽就應該有進一步的解釋來描述其他要素。
即將進入廣告,捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
avatar-img
61會員
123內容數
在這裏,你會了解到各大門派對Human Design的不同理解,包括BG5;OC16幫助你更整全地窺探這門博大精深的學問,以及如何應用至生命的各層面,讓你找到生活全方位的蛻變之道.Life Architect提供個人職涯解盤/人類圖合盤/心理及情感人類圖解盤/親子關係人類圖服務
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Life Architect的沙龍 的其他內容
哈特到這裏,一開篇就說明現在是一個全新的開始. 哈特斷言,作為強制命令提出的簡單法律模式是無法解釋法律制度中的一些突出要點。 他總結法律與強制命令的區別(後者模式失敗的原因):
在立法機關背後的主權 這一次就是談及“法律制度的主權應該屬誰”的問題。
哈特在批評“強制命令”的簡單法律模式時,引入了“主權”的概念。 這一章他的立場是:只要法律存在,就有 “主權”的存在。 “主權者”是不習慣於服從任何東西,而 “主權者”的臣民是那些對主權者有習慣性服從的人。這種關係創造了一種垂直結構,是法律統治的社會的重要組成部分。
為了將法律概念與以威脅為後盾的指令的情況區分開來,哈特將涉及三個主要領域作為主要區分的說明地方: 1. 法律的內容 2. 適用範圍 3. 起源方式
在這一篇裏,哈特舉出法律的性質中一些特殊之處,為什么法律跟槍手威脅有不同.法律的性質是什么.
哈特到這裏,一開篇就說明現在是一個全新的開始. 哈特斷言,作為強制命令提出的簡單法律模式是無法解釋法律制度中的一些突出要點。 他總結法律與強制命令的區別(後者模式失敗的原因):
在立法機關背後的主權 這一次就是談及“法律制度的主權應該屬誰”的問題。
哈特在批評“強制命令”的簡單法律模式時,引入了“主權”的概念。 這一章他的立場是:只要法律存在,就有 “主權”的存在。 “主權者”是不習慣於服從任何東西,而 “主權者”的臣民是那些對主權者有習慣性服從的人。這種關係創造了一種垂直結構,是法律統治的社會的重要組成部分。
為了將法律概念與以威脅為後盾的指令的情況區分開來,哈特將涉及三個主要領域作為主要區分的說明地方: 1. 法律的內容 2. 適用範圍 3. 起源方式
在這一篇裏,哈特舉出法律的性質中一些特殊之處,為什么法律跟槍手威脅有不同.法律的性質是什么.
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
經由追溯「法」的來源是「意」,而發現當最好的「意」被實現後,感受到具體為社會帶來的福祉時,而被眾人所效法時,此時法律與法規就會出現。
Thumbnail
「當我生活在其中,而你所做的一切,不是為我時,那你就是在控制。」,這句話必須承認,接下來就是為理想,控制應該佔多少百分比的問題了。
Thumbnail
  在談實用主義的建築法規之前,必須先談何謂實用主義的法律?法律難道也是屬於經驗、經由經驗、為了經驗嗎?沒錯,實用主義者認為:「法律的生命並非邏輯,而是經驗。」   為何法律的生命非邏輯而是經驗?因為法官的任何判決,必然是先決定了某方面的可能性,然後才依法推論。此決定便是透過每個法官不
Thumbnail
政治哲學問的問題不是說明最初社會關係如何起源,而是試圖說明何謂政治權力的基礎。當我們攤開從古希臘的柏拉圖、亞里斯多德,到文藝復興的馬基維利、近代的霍布斯、洛克、盧梭、康德等西洋政治思想史,其理論想像、假設了政治社群發展的過程。但如同找尋文化如何起源,推論政治社群發展過程的理論也必定是片面、邏
Thumbnail
本文章主要探討人性、道德與法律之間的關係,包括人性只涉及生存與繁衍、道德是約定成俗的規範以及法律是給道德中的社會規範畫的底線等等。藉由本文,讀者可以深入瞭解人性、道德與法律之間的聯繫。
Thumbnail
總有些時候,我發現規則已經開始進入我們每個人的生活當中,有規則我的生活才不會搗亂,規格可以讓上位者不需要花費時間去處理可能會有的突發狀況,不用去擔心會有很多事情,但規則也常常是吸引某些人去打破的一個好玩的事物。
政治的核心是制衡(check and balance) 麥迪遜叔叔(James Madison)在聯邦論中說過: 「人類的野心只能靠野心制衡」 一個好的政治制度不是燒香拜佛期望聖人降臨 而是本身就存在互相約束的機制 台灣「類」總統制的最大bug是「權責不相稱」 總統有權無責,可以決定
Thumbnail
人民自決徵得同意 人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家,政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面,獨裁政權經常剝奪多數人的自由,任意行使權力,並殘酷地維持自己的權力。 政府中根深蒂固的腐敗,包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
經由追溯「法」的來源是「意」,而發現當最好的「意」被實現後,感受到具體為社會帶來的福祉時,而被眾人所效法時,此時法律與法規就會出現。
Thumbnail
「當我生活在其中,而你所做的一切,不是為我時,那你就是在控制。」,這句話必須承認,接下來就是為理想,控制應該佔多少百分比的問題了。
Thumbnail
  在談實用主義的建築法規之前,必須先談何謂實用主義的法律?法律難道也是屬於經驗、經由經驗、為了經驗嗎?沒錯,實用主義者認為:「法律的生命並非邏輯,而是經驗。」   為何法律的生命非邏輯而是經驗?因為法官的任何判決,必然是先決定了某方面的可能性,然後才依法推論。此決定便是透過每個法官不
Thumbnail
政治哲學問的問題不是說明最初社會關係如何起源,而是試圖說明何謂政治權力的基礎。當我們攤開從古希臘的柏拉圖、亞里斯多德,到文藝復興的馬基維利、近代的霍布斯、洛克、盧梭、康德等西洋政治思想史,其理論想像、假設了政治社群發展的過程。但如同找尋文化如何起源,推論政治社群發展過程的理論也必定是片面、邏
Thumbnail
本文章主要探討人性、道德與法律之間的關係,包括人性只涉及生存與繁衍、道德是約定成俗的規範以及法律是給道德中的社會規範畫的底線等等。藉由本文,讀者可以深入瞭解人性、道德與法律之間的聯繫。
Thumbnail
總有些時候,我發現規則已經開始進入我們每個人的生活當中,有規則我的生活才不會搗亂,規格可以讓上位者不需要花費時間去處理可能會有的突發狀況,不用去擔心會有很多事情,但規則也常常是吸引某些人去打破的一個好玩的事物。
政治的核心是制衡(check and balance) 麥迪遜叔叔(James Madison)在聯邦論中說過: 「人類的野心只能靠野心制衡」 一個好的政治制度不是燒香拜佛期望聖人降臨 而是本身就存在互相約束的機制 台灣「類」總統制的最大bug是「權責不相稱」 總統有權無責,可以決定
Thumbnail
人民自決徵得同意 人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家,政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面,獨裁政權經常剝奪多數人的自由,任意行使權力,並殘酷地維持自己的權力。 政府中根深蒂固的腐敗,包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。