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遊民小姐的陸橋下
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努力當上老闆才是高階人生？我要努力當上「高等遊民」！
財富自由與人生自由兼得的新理想生活，我自稱#上流遊民。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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某些人一輩子掙扎，為了就是要比別人高一些…
有些人一生追求，能藏在人群中，平淡生活…
有人慾望太多，有人不知道想要什麼…
精神或物質，權力或金錢，放縱或禁慾…
自私無私，計較犧牲，無論如何，只要真正開心就好…
我已經忘記為何那個時候
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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在台灣忙完了好幾個月不眠不休的工作行程後，好不容易熬到了好難得的假期。其實也不能算是假期，只不過是一個要出國完成的工作，正好結束後能碰到幾天清閑而已。要去的國家，正好也是有家在那的，所以忽然，本來好討厭的出國工作，竟然變成好期待的一件事...
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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一個要出國完成的工作，正好結束後能碰到幾天清閑而已。要去的國家，正好也是有家在那的，本來好討厭的出國工作，竟然變成好期待的一件事。聯絡好了在當地的好朋友兼室友，我在最後一刻拿了簡單的衣物，也沒有行李的，抓了護照就往機場的方向去。出國對我來說，真是一件像是去巷口吃碗麵那樣的一件事情而已。
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又到了每週寫作的時間。
自從開始寫東西之後，才知道原來自己的話這麼多（誤），也才第一次真正把這些自己聽到的、看到的、感受到的這些社會現象，整理輸出成自己的看法。
不知不覺就迎來2021年年末，對我來說，這一年過得飛快且充滿了挑戰。
在疫情未見和緩的當下，很多人無法理解為何我會在此時此刻下如此決定。
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工作就是工作，就是為了生存，沒有什麼其他太多意義。若你喜歡你的工作，我打從心裡恭喜你，若你不喜歡你的工作，那也無所謂。工作是生活的一部分，但是工作確實只是為了錢。我逐漸理解。商業的世界和真正的生活可以分開，但卻不可分割。
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