靜心冥想要領080

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方法正確便簡單容易,反之則困難重重
要謹記:從一開始,直至成為阿羅漢的內在中道,
乃非趨向苦樂兩極端之具功德者的修行道路。
因此,是簡單容易的,沒有所謂的窒礙難行。很簡單,非常簡單,極其簡單。
如果一開始就覺得很難、不知所措、非常緊繃、困難重重,
一直追尋期望有內在的經驗,
就表示用錯方法了,不是走在具功德者的修行道路上。
方法正确便简单容易,反之则困难重重
要谨记:从一开始,直至成为阿罗汉的内在中道,
乃非趋向苦乐两极端之具功德者的修行道路。
因此,是简单容易的,没有所谓的窒碍难行。很简单,非常简单,极其简单。
如果一开始就觉得很难、不知所措、非常紧绷、困难重重,
一直追寻期望有内在的经验,
就表示用错方法了,不是走在具功德者的修行道路上。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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細膩至何處,便可見到何處,持續靜止 內在的法性已然存在,並非外力使之生成。 若心靜止了,其細膩程度等同於已然存在的內在法性,自可見道。 因此,修行的任務唯有:輕輕鬆鬆地讓心靜止不動。 時時刻刻維持著一顆晶瑩剔透、清涼透明的心。 不久,自然會證得內在的佛法。 细腻至何处,便可见到何处,持续静止
學習放下,讓心舒服,便可即時喜悅 環境如何不重要,只要心是舒服的。 若心感到舒服、快樂,便能隨遇而安。 無論颳風下雨,或是豔陽高照,都能夠輕鬆自如。 所以,修習靜坐必須要能夠在任何情況及環境下, 都處之泰然。 学习放下,让心舒服,便可即时喜悦 环境如何不重要,只要心是舒服的。 都处之泰然。
緊繃造成壓力,鬆弛則會犯睏 心要能夠變得細膩,必須要維持鬆緊適中, 如果太過緊繃,會造成壓力;太過鬆弛,又容易打瞌睡。 壓力產生於欲望的飆升,想要盡快做到、能夠看見、快速成就,要注意避免。 昏沉起因於正念的忘失,放縱心到處飄盪、想東想西,便是過度鬆弛的結果。 紧绷造成压力,松弛则会犯困
細膩深沉地看似非看 眼球仍留於原來的視線,不要向下聚焦在身體中心點,那樣是不正確的。 很努力地聚焦會壓迫到眼球,造成壓力,過度緊盯,連眉毛也糾結成一團, 會容易感覺疲累,不得其法,因為心已經粗糙了。 不必怎樣努力,就像我們走著,眼睛的視線依然向前看著過往人車風光, 儘管我們看似看,但依然還是在看,
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"心平何勞持戒,行直何用修禪。" 這句古話出自《五燈會元》,意在說明真正的修行並非依賴外在的戒律和形式,而是內心的寧靜和平衡。佛教經典中常提到,心靜自然天地寬,一個人內心真正的平靜和清明,便無需刻意持戒,因為他們的行為自然合乎道德和正直。 從這一角度看,人其實並不需要刻意到道場去修持。道場的作用更
人的想法,千絲萬縷如天馬行空,狂放且不受任何控制,幸好想跟事實之間,要經過一個做的過程,而想跟做中間還有一扇門!這扇門可能是人間正道的認知,可能是因緣果報的懼怕,不管是什麼?我通通稱之為教養! 我從不認為因為懼怕而行的善就比單純為行善而行的善高級。我是個結果論者,我曾經論述過偽君子與真小人,偽君子
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常聽人說,從此案到彼岸,想要回歸到純真的赤子之心,是我們的彼岸,而學習認識我們的情緒與思維,則是我們的起步。簡單說,啟示告訴我們這過程就是從**了解自己**、**改變自己**、**要求自己**到**回歸自己**的過程。但這過程應該要怎麼前進,須要什麼要素呢。嘗試來聊聊看。
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