《禪林寶訓》卷二 113
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2015.4.11 良因法師 隨筆
圓悟曰：
「住持以眾智為智，眾心為心。
恒恐一物不盡其情，一事不得其理。孜孜訪納，惟善是求。
當問理之是非，詎論事之大小。若理之是，雖靡費大，而作之何傷。若事之非，雖用度小，而除之何害。
蓋小者大之漸，微者著之萌，故賢者慎初，聖人存戒。
涓涓不遏，終變桑田，炎炎靡除，卒燎原野。
流煽既盛，禍災已成，雖欲救之，固無及矣。
古云：『不矜細行，終累大德。』此之謂也。」
《與佛智書》
【演蓮法師譯文】
圓悟克勤禪師說：
「作為住持的人，應該集眾人的智慧為自己的智慧，以眾人的心為自己的心，常擔憂自己或者對某一個人沒有盡情相待，或者有哪一件事做得不合理。所以應時時訪賢納諫，惟善是求。
凡所要做的事，不論事大事小，但問與理合不合。如果所做的事是合理的，既可以利益叢林，又可以成就大眾，即使費用再大，也不妨放手去做。如果所做的事與理不合，雖然費用微小，把它取消了又有什麼損害。
因為小的可以逐漸形成大的，隱微的也可能發展成為顯著的，所以賢明的人總是慎行於初，即便是聖人也常存戒心、防微杜漸。譬如涓涓細流不加止遏，終成洪水淹沒桑田。星星之火不及時撲滅，終成大火延燒原野。細流、星火起初時不以為意，及至造成水患、火災，這時才想設法補救，當然來不及了。
正如古人所說的：『小事情上不加謹慎檢點，終必累及大德。』說的也就是這個道理。」
良因贊曰：
禪者之心，以無心為心，念念會入無生之道。
既是無生，何以「不矜細行，終累大德」呢？
原來無生路之落腳處，卻是生生不息之萬象。
因此菩薩念念無生，卻也念念上求下化；
十方諸佛念念無生，亦同時大慈普覆，廣度眾生。
從此「當問理之是非，詎論事之大小」，
常觀心、勤於對治習氣，應知無生理，在一切細行中！
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