《禪林寶訓》卷三 154
2015.12.5 良因法師 隨筆
雪堂曰：
「予在龍門時，昺鐵面住太平。
有言：『昺行腳離鄉未久，聞受業一夕遺火，悉為煨燼。』
昺得書擲之於地，乃曰：『徒亂人意耳。』」
《東湖集》
【演蓮法師譯文】
雪堂道行禪師說：
「我以前在龍門時，鐵面智昺禪師住在太平。
有人曾對我說：『智昺禪師當初出外游方參學，離鄉不久，就聽到消息說他的受業師住處失火，所有財產化為灰燼。』
後來果然收到受業師的來信，智昺禪師連折都不折就把信件扔之於地，說：『反正都已經燒光了，寫信告訴我有什麼用，徒然擾亂我的心意。』」
良因贊曰：
古人說：「一指蔽岳」，縱然只是一個小指頭放在眼前，就可遮蔽一座大山。
同樣的，只要有一點執著於心，就失去了整個法界。
世間有太多「徒亂人意」的事情，實際上已經使不上力，卻大為煩擾、障道。
因此忘失菩提心，以及二無我的智慧。
把心中的「一物」找出來，莫讓它遮蔽了我們靈明之性。
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千年闇室，一燈即明；累劫愚癡，一智頓悟
油燈是六種供奉佛陀的物件之一，在佛家諭意著智慧。燃起燈火可破暗為明，故經論中常將佛法、智慧比喻為燈～所以有「千年暗室，一燈即明」之說
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《題 李凝 幽居》唐 賈島
閒居少鄰並，草逕入荒園uan5(un5)。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門bun5。
過橋分野色，移石動雲根kun(kin)。
暫去還來此，幽期不負言gian5 。
(註解:雲根：古人 認為「雲觸石而生」，故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。)
此詩押十三元韻部，包
※經文：
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」
※導讀：
【然燈佛】：《大智度論》云：「如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛。」然燈佛與釋迦牟尼佛以及彌勒佛，分別為過去、現在，未來三世之佛
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