《禪林寶訓》卷一 023
2014.6.14 良因法師 隨筆
遠公曰：
「智愚賢不肖，如水火不同器，寒暑不同時，蓋素分也。
賢智之士，醇懿端厚，以道德仁義是謀。
發言行事，惟恐不合人情，不通物理。
不肖之者，姦險詐佞，矜己逞能，嗜慾苟利，一切不顧。
故禪林得賢者，道德修，綱紀立，遂成法席。
廁一不肖者在其間，攪群亂眾，中外不安。
雖大智禮法，縱有何用。智愚賢不肖，優劣如此，爾烏得不擇焉。」
《惠力芳和尚書》
【演蓮法師譯文】
法遠禪師在寫給惠力芳和尚的書信上說：
「人有智、愚、賢、不肖之分，如同水火不相容，寒暑不同時，這大概是各人的天分如此。
我們看那些賢良而有智慧的人，他們的品性是那樣的醇和懿美、端莊厚重。他們的存心離不開道德仁義。
他們發言行事，也總是那樣謹慎有分寸，惟恐說了一句不合人情的話，或做了一樁不通物理的事。
而那些不肖之徒呢？他們心裡所存的盡是些奸邪陰險欺詐諂佞的歪念頭。他們常常憑一張利嘴或使用一些狠毒的手段，僥倖成事，便矜己逞能，得意忘形。他們為滿足自己的嗜好和慾望，只要稍有私利可圖，便可以置一切天理良心於不顧，為所欲為。
所以叢林中，能夠得一位賢明的人作住持，那麼大眾道德可修，綱紀制度得以建立，法門自然隆盛。
假如叢林中混入一個不肖之徒，他就會從中興風作浪，製造事端，擾亂大眾的清修，鬧得一寺上下不能安寧，縱有大智禪師所立的清規禮法，也奈何他不得。
由此可知，智、愚、賢、不肖的優劣，對整個法門的影響是這樣的重大，你怎能不謹慎地加以揀擇呢？」
良因贊曰：
君子內心與慈悲、智慧相應，而常「醇懿端厚，以道德仁義是謀」；
行為上則善巧的「發言行事，惟恐不合人情，不通物理」。
小人反是，一向「姦險詐佞，矜己逞能，嗜慾苟利，一切不顧」。
當知「如水火不同器，寒暑不同時」，
若常感召小人，莫怪他人，
但深自慚愧，劣智慢心，痛自改革，並多憶念君子之德相吧！
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