《禪林寶訓》卷一 023

2022/04/24閱讀時間約 1 分鐘

2014.6.14 良因法師 隨筆

遠公曰:
「智愚賢不肖,如水火不同器,寒暑不同時,蓋素分也。
賢智之士,醇懿端厚,以道德仁義是謀。
發言行事,惟恐不合人情,不通物理。
不肖之者,姦險詐佞,矜己逞能,嗜慾苟利,一切不顧。
故禪林得賢者,道德修,綱紀立,遂成法席。
廁一不肖者在其間,攪群亂眾,中外不安。
雖大智禮法,縱有何用。智愚賢不肖,優劣如此,爾烏得不擇焉。」
《惠力芳和尚書》

【演蓮法師譯文】
法遠禪師在寫給惠力芳和尚的書信上說:
「人有智、愚、賢、不肖之分,如同水火不相容,寒暑不同時,這大概是各人的天分如此。
我們看那些賢良而有智慧的人,他們的品性是那樣的醇和懿美、端莊厚重。他們的存心離不開道德仁義。
他們發言行事,也總是那樣謹慎有分寸,惟恐說了一句不合人情的話,或做了一樁不通物理的事。
而那些不肖之徒呢?他們心裡所存的盡是些奸邪陰險欺詐諂佞的歪念頭。他們常常憑一張利嘴或使用一些狠毒的手段,僥倖成事,便矜己逞能,得意忘形。他們為滿足自己的嗜好和慾望,只要稍有私利可圖,便可以置一切天理良心於不顧,為所欲為。
所以叢林中,能夠得一位賢明的人作住持,那麼大眾道德可修,綱紀制度得以建立,法門自然隆盛。
假如叢林中混入一個不肖之徒,他就會從中興風作浪,製造事端,擾亂大眾的清修,鬧得一寺上下不能安寧,縱有大智禪師所立的清規禮法,也奈何他不得。
由此可知,智、愚、賢、不肖的優劣,對整個法門的影響是這樣的重大,你怎能不謹慎地加以揀擇呢?」
良因贊曰:
君子內心與慈悲、智慧相應,而常「醇懿端厚,以道德仁義是謀」;
行為上則善巧的「發言行事,惟恐不合人情,不通物理」。
小人反是,一向「姦險詐佞,矜己逞能,嗜慾苟利,一切不顧」。
當知「如水火不同器,寒暑不同時」,
若常感召小人,莫怪他人,
但深自慚愧,劣智慢心,痛自改革,並多憶念君子之德相吧!
苦志勞筋骨,大任乃克將。
由四眾弟子們編輯整理,法師平日開示法語,俾令見聞者歡喜,普潤法雨。廣度群品
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