《禪林寶訓》卷一 030
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2014.6.27 良因法師 隨筆
演祖曰：
所謂叢林者，陶鑄聖凡，養育才器之地，教化之所從出。
雖群居類聚，率而齊之，各有師承。
今諸方不務守先聖法度，好惡偏情，多以己是革物，使後輩當何取法。
【演蓮法師譯文】
法演禪師說：
所謂叢林，如同一個大洪爐，是用來陶鑄凡愚以成聖賢，培養化育人才器格的地方，這當然需要仰仗住持有良好的教化方法。
即使大眾中有智、愚、賢、不肖各類的人，住持也要平等地引導他們，因人設教，使他們各自覺得有所師承，自然願意向上向善，見賢思齊。
然而，現在諸方叢林中的住持，多不守古訓，對往聖前賢的典章法度，置若罔聞，只憑自己所好所惡的感情用事。而且多以自己所主張的為是，把前人傳流下來的規範一概革除，如此縱情恣意，叫後輩的學者該怎麼取法呢？
良因贊曰：
如同一雨所洽，花草樹木各得其潤；
叢林主持若以慈悲、平等之心澍法雨、演法施，大眾無不蒙益。
倘若聚眾只是為了滿足個人私慾，或僅是攀緣心，
則如《遺教經》所說：
「譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患；
世間縛著，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出」；
縱然說法恐怕也是「好惡偏情」，自他皆不清靜矣！
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