死亡是確定的，死亡時間無法預測，此時最重要的事是什麼？
- 佩馬丘卓
方格精選
於死亡中前行，宗教博物館特展《生死晝夜》之旅
當你出生的那刻起，死亡的陰影就朝著你逐步接近。亞洲文化避諱著談論死亡，不過，一旦感知人將有一死，對於生的渴望，與生命意義的追求會更為清晰。
某些機緣下，與男友參觀目前現正於新北中和的宗教博物館展出的《生死晝夜 於死亡中前行》特展，體驗死後世界再度回歸現世的互動過程，第一次參觀這類型的博物館，感受十分特別，特此紀錄。
在啟程處，脫下鞋子。沒有了鞋底的支撐，讓雙腳直接踩踏於地面，用體感的方式感受空間的轉換。
入口即到晝夜之河，看著鐘擺搖盪，生命也隨時間分秒流逝。投影顯現對於生命格言的話語：
越過冥界之河，會遇到指引的工作人員，我先稱之為擺渡人。
擺渡人引導入座，等待呼喚到您的號碼，才可進入到下個房間。光線與雲霧遍佈，叫到我的號碼時，我賴皮的不想走向未知，擺渡人提醒，輪到你了請進入下個旅程。
倘若我的靈魂即將離去，屆時對人間界是否也會有依戀？徘徊不捨滯留於關卡前，不願意離開，因為知道了過冥河上了奈何橋後，那些牽掛與眷戀的人，都將消失。
第二次呼喊，不再留戀，起身走入霧裡，探索死後世界。
探索死後
展間展出包含印度教、佛教、基督教等死後世界的畫軸。小時侯去佛寺的圖書館看漫畫，地獄圖像是警告，勿以惡小而為之，別忘了最後審判後，大惡之人會步入十八層地獄。
圖畫細節精緻，且內有需多含義。六道輪迴，轉輪法王，細看頗有意思。宗教典故花心思研究，越走越深更是另一門學問。
內在警鐘
這是一個紅色的房間，此刻你化身為研究人員。拿起手電筒，探照前方畫作的局部放大細節，牆上許多文字需要特殊光線才能顯現。例如下圖就為解釋上方畫作的法器嘎巴拉，以人的頭骨做成，讓亡者看見生命的無常。（有點毛骨悚然）
另外裝置許多詢問生命狀態的語句剪貼。
「 哪個問題是你曾經問過自己。」雖然展覽用意是透過問題反思生命，但也許是主動探索過程太動態向外探索，反而失去向內思索問題的過程。
甚至是問題太多，資訊量太滿，觀者無法好好著重一個問題去思考。但想如果策展人，一個空間只放置一個重要的問題，觀者也許會覺得的太空虛。可能會得到：展覽好爛一下就看完了的負回饋。
畢竟空與虛無的本質，本質非快速理解的事物。人性總以得到很多資訊，並索求更多才能夠滿足。
此刻留白
也許是上一展區的滿，才能突顯出這一展區的留白。此展區由純白塑膠沙丘佈置成奇異的世界，多個螢幕播放著名人關於生命意義的探討。
旁邊擺放著小學生用的課桌椅與畫筆，可在此處將對於生命與死亡的想法寫在展覽摺頁後，工作人員將此投影至展場裝置中，共同成為展品一部分。
書寫過程像是整理展場或是對於生死觀的體悟。
最後回歸
白色的羽毛迴廊飄蕩，過於夢幻的回歸。
不敢說自己多理解死亡，但想必體會一連串模擬死亡世界的旅程，回到現世後，可找到每個人生命重要的事物與真意。
不敢說自己多理解死亡，但想必體會一連串模擬死亡世界的旅程，回到現世後，可找到每個人生命重要的事物與真意。
第一次拜訪宗教博物館，原先有點排斥會是宣揚教義的心靈雞湯，實際認識才發現宗博是在展覽民俗文化與生命教育意義。
特展區逛完後可至常設展場。宗教博物館創始人說，希望透過了解不同宗教的意涵，包容彼此信仰。將各式宗教民俗文化儀式道具介紹，除了常見的佛道教、基督教、伊斯蘭教等，臺灣人較少信仰人口的印度教、神道教、沃教、猶太教，館方也陳列眾多民藝展品，讓我對這些宗教有更多認識。
展覽資訊
《生死晝夜 於死亡中前行》
展期： 2022/06/21（二） ~ 2023/02/05（日）
地點：世界宗教博物館 6樓特展區
票價：300元，憑一票通即可入場參觀所有展間。可以帶一整個下午！
＊提醒展覽需脫鞋參觀，建議自備襪子。現場也有隨喜襪子提供。
＊提醒展覽需脫鞋參觀，建議自備襪子。現場也有隨喜襪子提供。
人的ㄧ生有多長，不過呼吸間的片刻罷了。
- 遺教經
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Pei do Nothing 無所事事人生委員會
Peiwen.k 攝影，插畫，文字創作者。
托男友玉塵的福，有幸可以到宗教博物館觀展，有興趣也可看玉塵另一個角度的觀展心得。同一個展兩個人看有不同體悟，也滿有趣。
FB ： 無所事事人生委員會
IG : peidonothing 看到很愛書本的語句都會分享在限時動態，比較常用。
每月用心編寫2~3篇文章，追蹤作者，不錯過文章上線第一時間通知＾＾
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無所事事盡情，讀書、寫字、畫畫、攝影、聽音樂 看似無用的興趣，卻能填補心中的缺口。過度理想浪漫主義的靈魂，無從抒發的情感。無所事事人生委員會用影像書寫情感，勾勒出一則一則的故事。主角可能是我，也是你，或是那個你也想著的那個人。喜歡的、討厭的、乖張的、壓抑的，放在這裡等待風乾。
＃用影像書寫情感
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
這本書探討了死後的世界，根據催眠師朵洛莉絲的觀察，靈魂在轉世過程中學習與成長。書中提出思想的能量與痛苦的教學，挑戰了傳統的宗教觀念，尤其對虔誠的教徒來說，可能會顛覆他們的信仰框架。作者強調人生的旅程是為了學習，不必過度關注死後的世界，並且提供了對靈界及其法則的深入分析，推薦給對靈性領域有興趣的讀者。
生命其實每天都在訓練我們面對死亡，如果我們可以意識到自己就活在中陰之中，無時無刻不在無常當中，我們就有機會學會面對實相，但這得訓練，每天的練習，慢慢增長..終究我們就是得面對生死，如何優雅的在生死之中穿梭，才是生命真正的課題。
如何知道往生去處？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
本文摘要
如何知道往生
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人死後的命運和去了哪裡，有關宗教、哲學和個人信仰問題，不同的文化和信仰都有不同看法。也因為每個人對死亡的看法不同，所以這些都沒有一個正確答案，也不分對與錯。無論是什麼信仰與觀點，勸人向善、發人省思，都是值得鼓勵的好事。每個人心中都有一份信仰，它會帶領我們到達目的地。即便狂風巨浪，也能乘風破浪。
在看這本書之前，我是一個「二元論者」，我想信人是由肉體(物質)與靈魂(非肉體)所形成的。我相信如同蘇格拉底死後會到一個集眾靈魂；已死亡的人們所居住的天堂，或者說非物質的世界，和先賢們一同討論哲學。我也相信人有輪迴，所以我們必須遵守道德，為的是下輩子能夠在六道輪迴中向上提升或至少不要向下沉淪。
前陣子朋友和我聊天提到：「突然發現怎麼道別跟面對生死是個很值得探討的議題。」
確實很值得探討，畢竟連對我而言是個算能預見，但自己經歷時也不免跌入深淵。
印象中，第一次接觸死亡，是曾祖父。當時年紀還很小，跟在媽媽身邊，和其他親友排成一條長長的隊伍，沿著坡慢慢走。我不知道那意味著什麼，只知道，此
在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
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提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
這本書探討了死後的世界，根據催眠師朵洛莉絲的觀察，靈魂在轉世過程中學習與成長。書中提出思想的能量與痛苦的教學，挑戰了傳統的宗教觀念，尤其對虔誠的教徒來說，可能會顛覆他們的信仰框架。作者強調人生的旅程是為了學習，不必過度關注死後的世界，並且提供了對靈界及其法則的深入分析，推薦給對靈性領域有興趣的讀者。
生命其實每天都在訓練我們面對死亡，如果我們可以意識到自己就活在中陰之中，無時無刻不在無常當中，我們就有機會學會面對實相，但這得訓練，每天的練習，慢慢增長..終究我們就是得面對生死，如何優雅的在生死之中穿梭，才是生命真正的課題。
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一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
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