江賢二是一位充滿藝術與音樂性的畫家，他的個展將帶給觀眾一場心靈的探索旅程。無論是畫作的色彩、特殊的媒材運用，還是對於大自然的感悟，都將觀眾帶入一個全新的藝術世界。值得一提的是，展覽的宣傳也聚焦在江賢二回到臺灣後的創作歷程，讓觀眾更瞭解藝術家的內心與成長。喜歡藝術和音樂的人，絕對不能錯過這場展覽。
江賢二是一位充滿藝術與音樂性的畫家，他的個展將帶給觀眾一場心靈的探索旅程。無論是畫作的色彩、特殊的媒材運用，還是對於大自然的感悟，都將觀眾帶入一個全新的藝術世界。值得一提的是，展覽的宣傳也聚焦在江賢二回到臺灣後的創作歷程，讓觀眾更瞭解藝術家的內心與成長。喜歡藝術和音樂的人，絕對不能錯過這場展覽。
這篇文章介紹了蔣勳的《五行九宮—母親的料理時代》，帶出了食物的五行與人生哲學的感悟。大自然的五行金木水火土，以及對季節當季蔬果的感受。蔣勳通過與母親的生活點滴，表達了對生活的感悟和回憶。文章充滿了對童年的懷念和家庭生活的珍惜。
這篇文章介紹了蔣勳的《五行九宮—母親的料理時代》，帶出了食物的五行與人生哲學的感悟。大自然的五行金木水火土，以及對季節當季蔬果的感受。蔣勳通過與母親的生活點滴，表達了對生活的感悟和回憶。文章充滿了對童年的懷念和家庭生活的珍惜。
在總統大選前再度重看《真相製造》，真令人有感。從書中可以看出，選舉操作已經不是好好講政見，而是如何使用社群媒體，聳動且好懂的方式，來吸引選民的支持。社群媒體機制對容易引起情緒的文章提供更高的演算法，更高的推波。
在總統大選前再度重看《真相製造》，真令人有感。從書中可以看出，選舉操作已經不是好好講政見，而是如何使用社群媒體，聳動且好懂的方式，來吸引選民的支持。社群媒體機制對容易引起情緒的文章提供更高的演算法，更高的推波。
葉石濤的名言：「臺南，是一個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。」
這次去南美術館是為了看『春源畫室』潘麗水的門神作品，看葉石濤紀念館，順遊文學館卻又想起袁哲生。
最後再到第一間廟宇設置的文物館：普濟殿文物館觀看潘麗水的門神畫作的修復展示。
兩天六個展覽，完美達成。
葉石濤的名言：「臺南，是一個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。」
這次去南美術館是為了看『春源畫室』潘麗水的門神作品，看葉石濤紀念館，順遊文學館卻又想起袁哲生。
最後再到第一間廟宇設置的文物館：普濟殿文物館觀看潘麗水的門神畫作的修復展示。
兩天六個展覽，完美達成。
台南被譽為眾神之都的台南具有歷史人文的博物館、文學性的博物館和美術館。本文介紹了台南歷史博物館和國立台灣史前文化博物館南科考古館，並提供了大眾運輸交通規劃和用餐建議。想讓您的週末台南之旅更充實嗎？不妨參考這篇文章，體驗一次看完六個展館的文化之旅！
台南被譽為眾神之都的台南具有歷史人文的博物館、文學性的博物館和美術館。本文介紹了台南歷史博物館和國立台灣史前文化博物館南科考古館，並提供了大眾運輸交通規劃和用餐建議。想讓您的週末台南之旅更充實嗎？不妨參考這篇文章，體驗一次看完六個展館的文化之旅！
《夜官巡場》描述作者從小在嘉義民雄長大，離開後再度回顧家鄉的往事，並與兒時玩伴的鄉野奇譚經歷交織展開。
書中提到的「五穀王廟」、「水流媽」、「大士爺廟祭」、「民雄鬼屋」都是真實存在的地方，透過魔幻寫實的手法，分不清到底看到的景象是人還是另有他物。建立在史實上的故事，多了一分真實。
《夜官巡場》描述作者從小在嘉義民雄長大，離開後再度回顧家鄉的往事，並與兒時玩伴的鄉野奇譚經歷交織展開。
書中提到的「五穀王廟」、「水流媽」、「大士爺廟祭」、「民雄鬼屋」都是真實存在的地方，透過魔幻寫實的手法，分不清到底看到的景象是人還是另有他物。建立在史實上的故事，多了一分真實。
到好遠好遠的地方，拜訪ㄧ家書店，需要一些嚮往
前些日子男友傳了台東成功小鎮的芭蕉圖書館的照片，也許是文案，也許是照片，都讓人感受是獨具特色的獨立書店，默默加入想去的書店清單裡。但因路程遙遠，週休二日的時間實在不夠充裕，於是趁著四天連假安排了芭蕉圖書館造訪之旅。
到好遠好遠的地方，拜訪ㄧ家書店，需要一些嚮往
前些日子男友傳了台東成功小鎮的芭蕉圖書館的照片，也許是文案，也許是照片，都讓人感受是獨具特色的獨立書店，默默加入想去的書店清單裡。但因路程遙遠，週休二日的時間實在不夠充裕，於是趁著四天連假安排了芭蕉圖書館造訪之旅。
I普及後，人要如何更有價值能不被AI取代？上次去某個電商場合，有學員用AI寫社群貼文，讓我倒抽一口氣。這樣文學作品會被取代嗎？
問問你，還在工作嗎？
I普及後，人要如何更有價值能不被AI取代？上次去某個電商場合，有學員用AI寫社群貼文，讓我倒抽一口氣。這樣文學作品會被取代嗎？
問問你，還在工作嗎？
原先以為可能像是一行禪師之類的心靈短篇小書，但我錯了，讀起來興味之處在於：
書裡描述了一個擁有財富跟頭銜的經濟學家，入森林成為僧侶，之後又如何回到塵世的，發表演講影響更多人，對於內心富足的追求。
讀完很從其中的思考方式獲益良多，甚至抄寫字句方便日後可反覆觀看。藉此分享三間值得學習的事：
原先以為可能像是一行禪師之類的心靈短篇小書，但我錯了，讀起來興味之處在於：
書裡描述了一個擁有財富跟頭銜的經濟學家，入森林成為僧侶，之後又如何回到塵世的，發表演講影響更多人，對於內心富足的追求。
讀完很從其中的思考方式獲益良多，甚至抄寫字句方便日後可反覆觀看。藉此分享三間值得學習的事：
生而為人，卻始終無法逃離的孤獨。活著，仍在黑暗裡漫舞。
讀《獨舞》試圖探討愛與死亡、自我追尋、人生意義。
5/5獨舞
生而為人，卻始終無法逃離的孤獨。活著，仍在黑暗裡漫舞。
讀《獨舞》試圖探討愛與死亡、自我追尋、人生意義。
5/5獨舞
今年宗教博物館的特展【山海天人】，則著重於探討人於自然間的關係，以沈浸式體驗的形式重新感受生命意義。
遊歷時聽聞路人耳語：「這樣的布展沒有深度。」
人們往往將立即能獲得的資訊量多寡，視為展覽的實際價值。其實真正的展品，是體驗者當下內心的覺知。
今年宗教博物館的特展【山海天人】，則著重於探討人於自然間的關係，以沈浸式體驗的形式重新感受生命意義。
遊歷時聽聞路人耳語：「這樣的布展沒有深度。」
人們往往將立即能獲得的資訊量多寡，視為展覽的實際價值。其實真正的展品，是體驗者當下內心的覺知。
幾個月前離開台北，到高雄工作了五天，成為暫時南漂的青年。
相較於北漂青年，我嚮往中南部慢步調的生活。
在高雄最後一個上工日特地早起，去港邊散步。一個人享受海的氣味、夏天的風、飽滿的藍、永恆的寧靜。
離開後，下次何時能再回來？
幾個月前離開台北，到高雄工作了五天，成為暫時南漂的青年。
相較於北漂青年，我嚮往中南部慢步調的生活。
在高雄最後一個上工日特地早起，去港邊散步。一個人享受海的氣味、夏天的風、飽滿的藍、永恆的寧靜。
離開後，下次何時能再回來？
身在台灣，某些設計總是被批評是「中華民國美學」，或是更慘烈一點，被稱之為美工毫無美感的視覺呈現。
閱讀漢寶德《談如何培養美感》後，解開我不少疑惑。
此書用較為實際的方式，講述如何培養美感，本書有幾個方法我個人很受用，與大家分享，共同提升美感。
身在台灣，某些設計總是被批評是「中華民國美學」，或是更慘烈一點，被稱之為美工毫無美感的視覺呈現。
閱讀漢寶德《談如何培養美感》後，解開我不少疑惑。
此書用較為實際的方式，講述如何培養美感，本書有幾個方法我個人很受用，與大家分享，共同提升美感。
繪閱讀，選取書中最愛的片段，化成插畫。
極權政府如何統治思想？失去自由後，還有愛情存在嗎？
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極權政府如何統治思想？失去自由後，還有愛情存在嗎？
造訪獨角獸計畫與 Alife 品牌合作，一個以書策展的場域 a reader 的第一檔企業空間選書，以天文為主體。獨角獸閱讀的李惠貞老師以《夜的盡頭》為主題衍生，這是本談論暗空領域、夜間照明學、生物歇息的生理節律、與社會學等夜空議題的相關書。恰巧前些日子，造訪台中仰望書房，恰好挑選中這本《夜的盡頭》
造訪獨角獸計畫與 Alife 品牌合作，一個以書策展的場域 a reader 的第一檔企業空間選書，以天文為主體。獨角獸閱讀的李惠貞老師以《夜的盡頭》為主題衍生，這是本談論暗空領域、夜間照明學、生物歇息的生理節律、與社會學等夜空議題的相關書。恰巧前些日子，造訪台中仰望書房，恰好挑選中這本《夜的盡頭》
閱讀，攝影、寫作，或許所有的創作都是延宕滿足的產物。
前幾週經歷了一趟牡丹小旅行，住在老屋改建的小山溪民宿。到達時已接近傍晚，兩層樓的小屋引進了天光，不仰賴冷白色的燈具，整間屋子的光線用氛圍性的暖色調點綴。室內夜色慢慢下來，身體隨著燈光逐漸沉靜。夜晚的小鎮很安靜，烹煮晚餐後，剩下來時光該做什麼？
閱讀，攝影、寫作，或許所有的創作都是延宕滿足的產物。
前幾週經歷了一趟牡丹小旅行，住在老屋改建的小山溪民宿。到達時已接近傍晚，兩層樓的小屋引進了天光，不仰賴冷白色的燈具，整間屋子的光線用氛圍性的暖色調點綴。室內夜色慢慢下來，身體隨著燈光逐漸沉靜。夜晚的小鎮很安靜，烹煮晚餐後，剩下來時光該做什麼？
有天在台中科博館看展覽，發覺中國古代的天文探測儀上的中文字我全然無知。中國傳說的占星術紫微斗數，到底是如何推測命運？好奇心殺死一隻貓，我決定來一探究竟。
有天在台中科博館看展覽，發覺中國古代的天文探測儀上的中文字我全然無知。中國傳說的占星術紫微斗數，到底是如何推測命運？好奇心殺死一隻貓，我決定來一探究竟。
逢過年時節，即是斷捨離的日子。
整理與告別物品令人痛苦，源自於斷捨離本身是違反人性的行為，因為擔心資源匱乏，人類擁有囤積的本能。尤其在疫情或是危急時刻囤積物資的情況更為明顯。
但對於書籍呢？不讀書既不會餓死街頭，為何對於與書告別，總是難題？
與書的斷捨離總存在一種資訊焦慮，重複詢問自己是否有讀進去些
逢過年時節，即是斷捨離的日子。
整理與告別物品令人痛苦，源自於斷捨離本身是違反人性的行為，因為擔心資源匱乏，人類擁有囤積的本能。尤其在疫情或是危急時刻囤積物資的情況更為明顯。
但對於書籍呢？不讀書既不會餓死街頭，為何對於與書告別，總是難題？
與書的斷捨離總存在一種資訊焦慮，重複詢問自己是否有讀進去些
在入口處脫去鞋子，登上白色天梯，從這裡開始與現實分界。進入真正的入口，身體必須承受擠壓、捲俯、侵入，這是進入空間的犧牲與規則。
這次忠泰美術館的展覽《感知現場》邀請藝術家王德瑜與建築師林伯陽將美術館的場域空間，完整化作一件作品，能排除更多的干擾，更乾淨簡單的體驗。
在入口處脫去鞋子，登上白色天梯，從這裡開始與現實分界。進入真正的入口，身體必須承受擠壓、捲俯、侵入，這是進入空間的犧牲與規則。
這次忠泰美術館的展覽《感知現場》邀請藝術家王德瑜與建築師林伯陽將美術館的場域空間，完整化作一件作品，能排除更多的干擾，更乾淨簡單的體驗。
在文星書店舊址舉辦的展覽「臺北城中文化復興運動系列-你我錯過的文星時代」，巧遇民國52年的文星叢刊。從今天回看民國六十年代的書籍（民國五二年出版），仍有些難解的憂患挪移到今日仍不明朗，不穩定的國際情勢下，島民始終與憂患共存。
在文星書店舊址舉辦的展覽「臺北城中文化復興運動系列-你我錯過的文星時代」，巧遇民國52年的文星叢刊。從今天回看民國六十年代的書籍（民國五二年出版），仍有些難解的憂患挪移到今日仍不明朗，不穩定的國際情勢下，島民始終與憂患共存。
江賢二是一位充滿藝術與音樂性的畫家，他的個展將帶給觀眾一場心靈的探索旅程。無論是畫作的色彩、特殊的媒材運用，還是對於大自然的感悟，都將觀眾帶入一個全新的藝術世界。值得一提的是，展覽的宣傳也聚焦在江賢二回到臺灣後的創作歷程，讓觀眾更瞭解藝術家的內心與成長。喜歡藝術和音樂的人，絕對不能錯過這場展覽。
江賢二是一位充滿藝術與音樂性的畫家，他的個展將帶給觀眾一場心靈的探索旅程。無論是畫作的色彩、特殊的媒材運用，還是對於大自然的感悟，都將觀眾帶入一個全新的藝術世界。值得一提的是，展覽的宣傳也聚焦在江賢二回到臺灣後的創作歷程，讓觀眾更瞭解藝術家的內心與成長。喜歡藝術和音樂的人，絕對不能錯過這場展覽。
這篇文章介紹了蔣勳的《五行九宮—母親的料理時代》，帶出了食物的五行與人生哲學的感悟。大自然的五行金木水火土，以及對季節當季蔬果的感受。蔣勳通過與母親的生活點滴，表達了對生活的感悟和回憶。文章充滿了對童年的懷念和家庭生活的珍惜。
這篇文章介紹了蔣勳的《五行九宮—母親的料理時代》，帶出了食物的五行與人生哲學的感悟。大自然的五行金木水火土，以及對季節當季蔬果的感受。蔣勳通過與母親的生活點滴，表達了對生活的感悟和回憶。文章充滿了對童年的懷念和家庭生活的珍惜。
在總統大選前再度重看《真相製造》，真令人有感。從書中可以看出，選舉操作已經不是好好講政見，而是如何使用社群媒體，聳動且好懂的方式，來吸引選民的支持。社群媒體機制對容易引起情緒的文章提供更高的演算法，更高的推波。
在總統大選前再度重看《真相製造》，真令人有感。從書中可以看出，選舉操作已經不是好好講政見，而是如何使用社群媒體，聳動且好懂的方式，來吸引選民的支持。社群媒體機制對容易引起情緒的文章提供更高的演算法，更高的推波。
葉石濤的名言：「臺南，是一個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。」
這次去南美術館是為了看『春源畫室』潘麗水的門神作品，看葉石濤紀念館，順遊文學館卻又想起袁哲生。
最後再到第一間廟宇設置的文物館：普濟殿文物館觀看潘麗水的門神畫作的修復展示。
兩天六個展覽，完美達成。
葉石濤的名言：「臺南，是一個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。」
這次去南美術館是為了看『春源畫室』潘麗水的門神作品，看葉石濤紀念館，順遊文學館卻又想起袁哲生。
最後再到第一間廟宇設置的文物館：普濟殿文物館觀看潘麗水的門神畫作的修復展示。
兩天六個展覽，完美達成。
台南被譽為眾神之都的台南具有歷史人文的博物館、文學性的博物館和美術館。本文介紹了台南歷史博物館和國立台灣史前文化博物館南科考古館，並提供了大眾運輸交通規劃和用餐建議。想讓您的週末台南之旅更充實嗎？不妨參考這篇文章，體驗一次看完六個展館的文化之旅！
台南被譽為眾神之都的台南具有歷史人文的博物館、文學性的博物館和美術館。本文介紹了台南歷史博物館和國立台灣史前文化博物館南科考古館，並提供了大眾運輸交通規劃和用餐建議。想讓您的週末台南之旅更充實嗎？不妨參考這篇文章，體驗一次看完六個展館的文化之旅！
《夜官巡場》描述作者從小在嘉義民雄長大，離開後再度回顧家鄉的往事，並與兒時玩伴的鄉野奇譚經歷交織展開。
書中提到的「五穀王廟」、「水流媽」、「大士爺廟祭」、「民雄鬼屋」都是真實存在的地方，透過魔幻寫實的手法，分不清到底看到的景象是人還是另有他物。建立在史實上的故事，多了一分真實。
《夜官巡場》描述作者從小在嘉義民雄長大，離開後再度回顧家鄉的往事，並與兒時玩伴的鄉野奇譚經歷交織展開。
書中提到的「五穀王廟」、「水流媽」、「大士爺廟祭」、「民雄鬼屋」都是真實存在的地方，透過魔幻寫實的手法，分不清到底看到的景象是人還是另有他物。建立在史實上的故事，多了一分真實。
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到好遠好遠的地方，拜訪ㄧ家書店，需要一些嚮往
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讀完很從其中的思考方式獲益良多，甚至抄寫字句方便日後可反覆觀看。藉此分享三間值得學習的事：
原先以為可能像是一行禪師之類的心靈短篇小書，但我錯了，讀起來興味之處在於：
書裡描述了一個擁有財富跟頭銜的經濟學家，入森林成為僧侶，之後又如何回到塵世的，發表演講影響更多人，對於內心富足的追求。
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生而為人，卻始終無法逃離的孤獨。活著，仍在黑暗裡漫舞。
讀《獨舞》試圖探討愛與死亡、自我追尋、人生意義。
5/5獨舞
生而為人，卻始終無法逃離的孤獨。活著，仍在黑暗裡漫舞。
讀《獨舞》試圖探討愛與死亡、自我追尋、人生意義。
5/5獨舞
今年宗教博物館的特展【山海天人】，則著重於探討人於自然間的關係，以沈浸式體驗的形式重新感受生命意義。
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人們往往將立即能獲得的資訊量多寡，視為展覽的實際價值。其實真正的展品，是體驗者當下內心的覺知。
今年宗教博物館的特展【山海天人】，則著重於探討人於自然間的關係，以沈浸式體驗的形式重新感受生命意義。
遊歷時聽聞路人耳語：「這樣的布展沒有深度。」
人們往往將立即能獲得的資訊量多寡，視為展覽的實際價值。其實真正的展品，是體驗者當下內心的覺知。
幾個月前離開台北，到高雄工作了五天，成為暫時南漂的青年。
相較於北漂青年，我嚮往中南部慢步調的生活。
在高雄最後一個上工日特地早起，去港邊散步。一個人享受海的氣味、夏天的風、飽滿的藍、永恆的寧靜。
離開後，下次何時能再回來？
幾個月前離開台北，到高雄工作了五天，成為暫時南漂的青年。
相較於北漂青年，我嚮往中南部慢步調的生活。
在高雄最後一個上工日特地早起，去港邊散步。一個人享受海的氣味、夏天的風、飽滿的藍、永恆的寧靜。
離開後，下次何時能再回來？
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閱讀漢寶德《談如何培養美感》後，解開我不少疑惑。
此書用較為實際的方式，講述如何培養美感，本書有幾個方法我個人很受用，與大家分享，共同提升美感。
身在台灣，某些設計總是被批評是「中華民國美學」，或是更慘烈一點，被稱之為美工毫無美感的視覺呈現。
閱讀漢寶德《談如何培養美感》後，解開我不少疑惑。
此書用較為實際的方式，講述如何培養美感，本書有幾個方法我個人很受用，與大家分享，共同提升美感。
繪閱讀，選取書中最愛的片段，化成插畫。
極權政府如何統治思想？失去自由後，還有愛情存在嗎？
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極權政府如何統治思想？失去自由後，還有愛情存在嗎？
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前幾週經歷了一趟牡丹小旅行，住在老屋改建的小山溪民宿。到達時已接近傍晚，兩層樓的小屋引進了天光，不仰賴冷白色的燈具，整間屋子的光線用氛圍性的暖色調點綴。室內夜色慢慢下來，身體隨著燈光逐漸沉靜。夜晚的小鎮很安靜，烹煮晚餐後，剩下來時光該做什麼？
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與書的斷捨離總存在一種資訊焦慮，重複詢問自己是否有讀進去些
逢過年時節，即是斷捨離的日子。
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但對於書籍呢？不讀書既不會餓死街頭，為何對於與書告別，總是難題？
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這次忠泰美術館的展覽《感知現場》邀請藝術家王德瑜與建築師林伯陽將美術館的場域空間，完整化作一件作品，能排除更多的干擾，更乾淨簡單的體驗。
在文星書店舊址舉辦的展覽「臺北城中文化復興運動系列-你我錯過的文星時代」，巧遇民國52年的文星叢刊。從今天回看民國六十年代的書籍（民國五二年出版），仍有些難解的憂患挪移到今日仍不明朗，不穩定的國際情勢下，島民始終與憂患共存。
在文星書店舊址舉辦的展覽「臺北城中文化復興運動系列-你我錯過的文星時代」，巧遇民國52年的文星叢刊。從今天回看民國六十年代的書籍（民國五二年出版），仍有些難解的憂患挪移到今日仍不明朗，不穩定的國際情勢下，島民始終與憂患共存。