不知者有罪
那天看到大悲咒蛋糕，疑惑著這能吃嗎？內心說不敢，但仍感到很猶豫，於是請示了老大這能不能吃啊？不能！猛然想起之前有位師姐之前曾供奉了一個佛頂尊勝佛母蛋糕，佛母指示要下爐（燒掉），老大覺得蛋糕漂亮還問真的下爐嗎？佛母說弟子不然你敢吃我嗎？
那這蛋糕吃的人會如何呢？毀壞經書的罪嗎？突然覺得自己有點傻，怎麼就忘了問清楚呢？在請示很多問題之後，發現有很多本來模糊的概念並不清楚，想著能不能不知者無罪?結果妹妹說哪有甚麼不知者無罪。阿~是呢!因果就是有因就有果，哪有所謂的不知者無罪論呢!
如果今天無意間殺了人，依然是殺人之罪，依然要承擔那份因果，回溯過去問事者曾有一名因為過渡倒楣而來請示菩薩，得到前世在傾盆大雨下駕馬前行時，沒有注意一個孩子在路邊，無意間撞到孩子，導致孩子因而死亡，因此這輩子就必須要承擔這份因果，還這條命的因果。因果就是一個蘿蔔一個坑，不可能坑在那邊不用填。
可行的方法，只能在因果尚未示現的時候，多行善布施、念經持咒、修行改革，幫自己多存點款，等到要還的時候還有存款可以幫忙分擔一些，而這些分擔往往還需要請求菩薩居間調停，幫忙變成分期付款的方式，還起來不致於那麼痛苦致命，往往只要願意還業，就一定能還，怕的只是自己沒有認知因果，不甘願，不肯還。
心存僥倖，認為不知者無罪，往往就是最危險的一種驕傲，如果每件事情都以中性的角度來看待，那麼也只是有起因就必然有後果，會覺得痛苦就是還得一種，因此修行的過程往往希望能夠讓心能夠平穩下來，就如同水面映照一般來對待這些因果業力，避免跟隨著起心動念，起了貪嗔癡疑慢，甚至過度的行動，再造新的因果循環。
深思因果，就會更明白起心動念、一舉一措都是因果，過去菩薩經常教導有捨就能有得，往往也是一樣的觀念，只是捨得是什麼?每時每刻所作所造，都不會被辜負，都將有相應的收穫，想要收穫的就必須看所付出的。看似很難，將之實行在生活當中，只要時刻覺察自己、認知因果、調整心境，就成了一種自然而行的事情。這是一條不歸路，努力往前邁進吧!
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你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心，縱修行的功夫好，其功德有限；以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
殺生吃肉的果報(1) 淨空法師講述
修福德多的人相貌好、壽命長，一生所做的都能如意，這種有福德的人不少啊。但是過去雖然修的有福德，如果沒有智慧，他會被福報迷了，去享福了，享福不知道修福，福享完了，惡道去了啊。享福的人他的物質受用比別人要豐盛啊，最怕的殺生吃肉，貧窮的人家想吃，沒有
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
人的身上有很多的病痛，實在都不知道它有很複雜的業因果報。一個人如果沒有禪定神通的能力，沒有辦法去了知因果業報錯綜複雜的前因後果。也就是說，今天會有這樣的好運、好命、好事發生，以及有這樣不幸、病痛，有這樣的失敗、損失，背後都是什麼樣的原因很難去知道。
「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」
友人遭到詐騙，損失了不少錢，他問我，這也算是消業障嗎？
我反問他，受騙後他有何反應？
他說，當然是報警，然後很不甘心，天天悔恨，又氣得要命，一直惡言詛咒對方下地獄。
我告訴他，劫財不一定等於消業，如財被劫後，再次一念無明，起了憎恨心，身語意都不清淨，反而是入魔造惡業，業障更重。
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