天堂異鄉人 (2016)
台灣國際紀錄片影展讓我知道了府中15這個美妙的地方XD真的是相見恨晚哈哈哈😂
《天堂異鄉人》這部紀錄片，透過章節式的對話方式，傳達了歐洲人對待難民的兩種態度。對於飽受苦難的難民而言，歐洲是天堂，象徵著重生的可能；但在第一章節，歐洲講師告訴這些難民，這個世界的運行，是彼此給予和接受，難民不能只是接受，他們也要有所付出。他們要彼此互助，而非等待救援。
在第二章節，歐洲講師說了另一種視角：歐洲祖先在非洲大陸的歷史屠殺與破害，需要現在的歐洲人償還，這是一種公平的展現。況且相比於歐洲人，難民這麼少，為什麼不能給予他們幫助呢？
荷蘭是難民們心中理想的國度。一連串的篩選與審核過程，讓人心揪。歐洲講師說，出生在歐洲或非洲，是「命運的樂透」。人生真的有太多東西不是掌握在自己手中。
我很喜歡紀錄片最後的結尾，歐洲演員和路上的黑人們悠悠哉哉地亂聊一通，聊到充滿香檳的影展和導演薪資，甚至和鏡頭外的導演交流XDD彷彿離開教室，用一種詼諧的方式再次回應了歐洲難民的主題：撇開這些政治、社會或經濟問題，我們，不管是藍眼睛還是黑皮膚，都是人，可以分享菸、可以談天論地。
題外話：府中15一部紀錄片才20元！對我而言，紀錄片像是飛翔的眼，讓觀眾即使在一隅，也能看見全世界。20元看見世界，超值得！
《天堂異鄉人》這部紀錄片，透過章節式的對話方式，傳達了歐洲人對待難民的兩種態度。對於飽受苦難的難民而言，歐洲是天堂，象徵著重生的可能；但在第一章節，歐洲講師告訴這些難民，這個世界的運行，是彼此給予和接受，難民不能只是接受，他們也要有所付出。他們要彼此互助，而非等待救援。
在第二章節，歐洲講師說了另一種視角：歐洲祖先在非洲大陸的歷史屠殺與破害，需要現在的歐洲人償還，這是一種公平的展現。況且相比於歐洲人，難民這麼少，為什麼不能給予他們幫助呢？
荷蘭是難民們心中理想的國度。一連串的篩選與審核過程，讓人心揪。歐洲講師說，出生在歐洲或非洲，是「命運的樂透」。人生真的有太多東西不是掌握在自己手中。
我很喜歡紀錄片最後的結尾，歐洲演員和路上的黑人們悠悠哉哉地亂聊一通，聊到充滿香檳的影展和導演薪資，甚至和鏡頭外的導演交流XDD彷彿離開教室，用一種詼諧的方式再次回應了歐洲難民的主題：撇開這些政治、社會或經濟問題，我們，不管是藍眼睛還是黑皮膚，都是人，可以分享菸、可以談天論地。
題外話：府中15一部紀錄片才20元！對我而言，紀錄片像是飛翔的眼，讓觀眾即使在一隅，也能看見全世界。20元看見世界，超值得！
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
1917年，俄羅斯十月革命時（其實是新曆的11月）無產階級成功，猶太人離開了，有部分逃往中國，本來也只是借居，移民對他們而言都是迫於無奈。
同一年，卓别林拍了一部短片叫做《移民》（The Immigrant）——那是六月的片，早了十月革命半年——歐洲的移民和難民搭船到了紐約，看到自由女神像，卻
安哲搬演虛擬和真實，以夢土作為基底、孤寂作為語言，後設性地指出影像背後的歷史和政治意圖。在電影中，時常會看到時間藉由空間的長鏡頭移動嫁接置換；這樣的凝視，放大了歷史的進程和所有的無可奈何，同時輾壓了人民自由意志的選擇。
《夢想集中營》的故事主要描述居住在集中營外的德國軍官一家人的生活，並環繞著關於幸福和罪惡的命題逐步展開。幸福是否必然與罪惡有關呢？如果從歷史和社會層面來看，這部電影或許可以作為某種索引，並讓我們重新追問：某些「幸福」與罪惡之間，究竟形成了什麼樣的關係？
哪裡是家台灣是我的家，雲林是我的家，中國是我的家嗎?不是，可是我從小到大讀的是中國的歷史、台灣的歷史，英法聯軍的屈辱，日本殖民的痛我好像可以跟中國人民一樣共鳴、觸動我能理解他們為什麼想統一，但不能理解的是他們使用的方式，砲彈、飛機、在地震當中網路上粗鄙的語言，武力的統一我們能幸福嗎?
對未來茫然無助的兩人，失去面對人生勇氣的男人跟著女人來到了一座橋頭，橋上大大的招牌寫著＂洲崎天堂＂。
今天又要來介紹一部冷門，但卻非常好看的電影，＂洲崎天堂赤信號＂，或翻譯成＂洲崎天堂紅燈區＂，是的，我又要來介紹紅燈文化的電影，大家一定會這麼認為，但並不是，這不是一部描述紅燈區生態的電影，充其量片
去年在美國締造票房奇蹟的電影《自由之聲》（Sound of Freedom），以兒童拐賣的真實事件改編，揭露人口販運世界的重重黑幕。上映後，全球票房不只超車阿湯哥，突破 2.4 億美元，也讓更多人開始注意到世界當中「失落的一角」。從議題層面、故事節奏跟切角，都是我非常喜歡的一部電影。
《穿越福爾摩沙1630-1930》一書構成的方式容易說明，主要以這三百年為限度，由法語撰寫關於台灣的見聞。經作者收集與挑選，撰寫者多半親自因緣際會走訪台灣，對當地的政治、風俗、社會、地理、政治、族群等紀錄觀察。另外是由本書作者的對於每篇文本的撰述者簡介，撰述者來台的時代與脈絡。最後，不短的〈後記〉，
但那些看似貧窮和混亂的地區，作者反而更能聚焦在描繪人與人之間的交流，居民們被引用的話語本就鏗鏘有力，即使處境艱難依然活得有血有肉，因為他們從不遮掩自己的愛恨與掙扎。文明國家像極了格陵蘭那章中「陷入呆滯」的當地居民，而發展中國家即便生死未卜、前途茫茫，卻能讓人感受到正在用力的生活。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
1917年，俄羅斯十月革命時（其實是新曆的11月）無產階級成功，猶太人離開了，有部分逃往中國，本來也只是借居，移民對他們而言都是迫於無奈。
同一年，卓别林拍了一部短片叫做《移民》（The Immigrant）——那是六月的片，早了十月革命半年——歐洲的移民和難民搭船到了紐約，看到自由女神像，卻
安哲搬演虛擬和真實，以夢土作為基底、孤寂作為語言，後設性地指出影像背後的歷史和政治意圖。在電影中，時常會看到時間藉由空間的長鏡頭移動嫁接置換；這樣的凝視，放大了歷史的進程和所有的無可奈何，同時輾壓了人民自由意志的選擇。
《夢想集中營》的故事主要描述居住在集中營外的德國軍官一家人的生活，並環繞著關於幸福和罪惡的命題逐步展開。幸福是否必然與罪惡有關呢？如果從歷史和社會層面來看，這部電影或許可以作為某種索引，並讓我們重新追問：某些「幸福」與罪惡之間，究竟形成了什麼樣的關係？
哪裡是家台灣是我的家，雲林是我的家，中國是我的家嗎?不是，可是我從小到大讀的是中國的歷史、台灣的歷史，英法聯軍的屈辱，日本殖民的痛我好像可以跟中國人民一樣共鳴、觸動我能理解他們為什麼想統一，但不能理解的是他們使用的方式，砲彈、飛機、在地震當中網路上粗鄙的語言，武力的統一我們能幸福嗎?
對未來茫然無助的兩人，失去面對人生勇氣的男人跟著女人來到了一座橋頭，橋上大大的招牌寫著＂洲崎天堂＂。
今天又要來介紹一部冷門，但卻非常好看的電影，＂洲崎天堂赤信號＂，或翻譯成＂洲崎天堂紅燈區＂，是的，我又要來介紹紅燈文化的電影，大家一定會這麼認為，但並不是，這不是一部描述紅燈區生態的電影，充其量片
去年在美國締造票房奇蹟的電影《自由之聲》（Sound of Freedom），以兒童拐賣的真實事件改編，揭露人口販運世界的重重黑幕。上映後，全球票房不只超車阿湯哥，突破 2.4 億美元，也讓更多人開始注意到世界當中「失落的一角」。從議題層面、故事節奏跟切角，都是我非常喜歡的一部電影。
《穿越福爾摩沙1630-1930》一書構成的方式容易說明，主要以這三百年為限度，由法語撰寫關於台灣的見聞。經作者收集與挑選，撰寫者多半親自因緣際會走訪台灣，對當地的政治、風俗、社會、地理、政治、族群等紀錄觀察。另外是由本書作者的對於每篇文本的撰述者簡介，撰述者來台的時代與脈絡。最後，不短的〈後記〉，
但那些看似貧窮和混亂的地區，作者反而更能聚焦在描繪人與人之間的交流，居民們被引用的話語本就鏗鏘有力，即使處境艱難依然活得有血有肉，因為他們從不遮掩自己的愛恨與掙扎。文明國家像極了格陵蘭那章中「陷入呆滯」的當地居民，而發展中國家即便生死未卜、前途茫茫，卻能讓人感受到正在用力的生活。