文化後遺症

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在人的一生中,最終收獲的,不過是一個或大或小的精神世界。精神廣袤的人,真的是可以藐視一切的。那是我一直憧憬的狀態。我知道,到了那個狀態之後,世界將會無惑,任何有害的情緒,都會弱化併消失掉。那才是終極的快樂。
但實現起來太難了,它需要不停的打破。打破原有的認知,從而開始一次擴張。就象動物蛻皮一樣,一次又一次,永無極限。這是需要自視,把目光從世界收回自身,但這世界太繁復了,外界的刺激已經讓人目不睱接,不光是迷惑了眼神,也迷惑了心神。讓自視成了一種奢侈到了極點的行為。蛻皮是痛苦的,任何一次新生都伴隨痛苦的,這痛苦讓人望而卻步。
說這些,其實在說明一件事,自視的難度。
我們的一生,必定會處於一個環境之中,我們的所有信息和認知,都來源於此。然後形成我們既有的精神世界,妳以為這個世界是妳的,其實不是,不過是環境在妳腦海中的映射。併且與妳自身是高度統一的,因而,很難很難去發現它的不合理性以及它的不合邏輯,就象一把已經固定成形的尺子,在為妳衡量著世間的一切,自身是很難判定這把尺子的准確程度。大概意義上講,也就是我們通常所說的三觀。世界觀、人生觀,以及二者集合所形成的價值觀。而三觀的改變難度,相信都比較清楚了,等於清洗所有的認知,然後重塑,這個過程,需要的無數的信息與思考。
還以我們這個群體為例,中國人在特定的文化氛圍成長,形成的是特殊的信仰和三觀。特徵和原因早已論述過,崇古崇聖崇權。這個文化特徵也導致了世界觀與人生觀的扭曲變形,至少在今天看來它是的。世界觀不用多說了,由於皇權文化的需要,家國觀念高於一切,因而它想盡一切辦法來自大,沒有事實就編造。對外部世界,永遠是蔑視的。到了今天,在中國環境下,關於外部世界的信息,可信度為零,甚至是負數,也就是完全的顛倒黑白了。北韓帝國,就是借用同樣的方法,在數仟萬國民心目中打造出了最福祉國家的形象,中國與之只是五十步笑百步,併且,論手段論成果,遠比北韓高明一仟倍,我們有數仟年的歴史,可供借鑒。
人生觀,當然也是的,數仟年的氏族觀念,為家國大敘事保駕護航,個人意識完全被消滅,成了家國觀念的燃料。人生的責任,成了單純的兩件事,生育新燃料與保家衛國。其他,幾乎可以忽略不計的。不論外錶生存的目的和方式如何變化,這兩點成了不可觸碰的思想底線,一旦碰到了,大腦就宕機了,就象頑固的電腦病毒,無法根除,一旦被引發,就會造成思維繫統的整體混亂
世界發展到了今,家國觀念在人權和人性觀念的輸入之後,有了一絲鬆動,於是,人們的行為也發生了變化,但由於信息環境和文化環境的人為壓制,這種變化併不是全面的,而是局部的。舊有的正在消失,卻沒有新的填充物,精神世界的維度一降再降,幾乎已經完全的物質化,同時舊有思維底線卻沒有變,只是由於部分的思維變化而顯得更無邏輯和雜亂無序。那些外在的特徵毫無退去的跡象,比如,崇古崇聖。至於崇權,已經變成和物化的價值觀合二為一的東西。這是文化留給我們的後遺症。
這種症狀的頑固程度是超出想象的。比如在平臺上,偶爾會發一些感慨,接著就會有無數自認為已經脫胎換骨的智者來糾正妳的不端言行。他們揮舞者西方歴史上出現的過哲人言論為武器,大段的引用的原話,來批駁者妳的無知,併不是從邏輯角度來分析批判,而是西方的聖人們,成了他們新的真理化身。講法時,他們擡出孟德斯鳩,講群體時,他們擡出勒龐,講哲時,他們更是擡出一大堆人物。仿佛在嚮妳證明,這些人就站在這裏,妳認罪吧。這是崇古崇聖的心態,搬到了另一個高度。文化後遺症的新的變種。併非在說這些哲人不偉大,只是經過數百上仟年的進化,他們言論與思想早已進化成了新的狀態,這種新的狀態,哲人從未預想過也預想不到的。併且,一代代的新人,已經把哲人們最初的構想,變成可操作的東西。比當初的構想現實得多,也深入得多。其不可操作的部分也在一一被證實和剔除。而在這些現代化華人眼裏,這些現代的新的理論與實踐反而是不可靠的,正在違背著西方聖人的構想。
我見過無數的所謂的清醒者,也就是覺得自己已經反洗腦成功的人士,一言一行卻嚴格遵循著中國的厚黑理念,見過他們言行中有意或無意的徹骨的性別歧視,見過他們絲毫沒有人際邊界意識的無禮舉動,見過他們毫無同理心的道德批判,見過他們依舊毫無變化的宮庭政治理念,以及毫無信仰的人生追求。不得不感慨,文化對人的強大塑造,遠不是看幾本書,上幾年外網所能改變的。。。
至於更嚴重的二元化思維方式,簡直就是亙古不化的冰山,讓整個群體無法用3D的思維去理解世界,這是另一個更恐怖的問題了。
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