《波間弦話》讀後

前幾天寫了篇文章，主要在講最近看的書，其中提到了對《波間弦話》（那時還沒看完）的想法，我寫說：

我先說，上述這段文字是有失公允的，因為在渡過前100頁之後，內容忽然變得極為有趣，從三弦這項樂器的修繕與製作開始，回頭討論其中一位女主角冬玫（後改名為立夏）在網咖賃居期間遭逢的種種、熊野驗修道與民間傳說的連結、到果園打工時延伸的野草採集與極簡生活、百紅（我更覺得是第一女主角的角色）過去學習三味線的種種過往、製作樂器時使用的皮革如何揉製⋯⋯也就是說，之所以前100頁會感到不耐，我想是因為作者一直在用某種概略式的寫作方法「提及」種種概念與領域，好像什麼都只是運用了「關鍵字」來點到為止而已，並沒有更深一層的分析或詮釋，就像是從查找到的資料裡東拼西湊來推演概念的報告內容，不過，也有可能是我所身處的領域正好與之有所關聯，因此對這一塊的概念運用更加敏銳，才會又放大這種與實際之間的距離感。

然而，隨著劇情推演，作者一層一層呈現了不同的文化深度，包含父權體制下不同民族對待女性的對照、彈奏樂器時的留白與否、傳統發展過程中的取捨標準以及傳承者該如何定位⋯⋯許多時候角色對話都像是在辯證著什麼，但卻因為資訊量太過龐大，閱讀當下反而無法意識到「角色的對話是否失真」的問題，也就是「現實生活中有人真的這樣說話嗎？」

而真或假，似乎也是觀看本書時會困惑的地方，即是「架空」對於整體故事發展到底有何意義？行文至逸荷（大概是最邊緣的女主角）與母親、以及母親過往學生之間的互動，乃至冬玫暫居網咖及其後赴鄉下務農認識百紅、百紅與女兒蓉子的關係和百紅過去的初戀⋯⋯這一切完完全全假定發生在現實生活中也不會使人感到突兀，除了台灣人描寫日本人情誼這件事以外⋯⋯還是說，這就是作者顧慮之處？文中非常大的篇幅都在寫百紅的初戀與學琴過程，回憶中出現的角色也全是日本人，是因為作者身為台灣人的「原罪」（不確定用這個詞是否妥當）而必須將時空背景設定在某個架空的近未來嗎？還是說，從外人的角度描述一些日本人的行為舉止時害怕失真？可是，即便如此，本書卻又著重在傳統技藝和文化的呈現，反而成為了最令人感到矛盾之處。

另一件事情則是作品中的男性永遠都是如此的令人感到不耐，大概是現在大家俗稱的「臭直男」的某種展現，從男校畢業的我確實會覺得很多異性戀男性令人非常不悅，不過這本書中大概所有的男性角色都是令人心情極差的，這樣的配置算是一種批判嗎？還是只是作者個人情感所致？這我就不確定了。

但是總歸來說，整體內容還是十分有趣，甚至使我在閱讀過程中產生了「好想要拋下一切去流浪喔！」的感受，雖說厚度較厚，不過確實是會使人收穫些什麼的作品。

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