淨空老和尚生後留下的慈悲？！

無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。

蕅益大師《開示念佛法門》 2010/07/28
「念佛法門，別無奇特，只“深信力行”為要耳」。
佛云：「若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。」
（蕅益大師註解）：念佛無分專念或散念，都有功德！？
各位同修：這是大修行者般若慈悲之心，所證悟無上智慧的闡述。而我們都不是天賦型的修行者？你真能做到（深信力行）？
真能念佛，放下身心世界，即大佈施；
真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；
真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定；
真能念佛，不為他岐所惑，即大智慧。
何以謂？「真」：《真誠》！

佛教淨土宗大師，淨空老和尚在往生後，一生致力於南無阿彌陀佛！一生歸屬於西方極樂世界！一生強調在弘法利生、接引眾生、“老實”念佛、續佛慧命！為娑婆世界眾生留下了《20個字》，成為後世佛弟子，學佛修行的重要指標。
《真誠、清淨、平等、正覺、慈悲》
《看破、放下、自在、隨緣、念佛》

諸大同修：當應繫念，不可懈怠！
《真誠》
何以為“真”，“止目為大”：謂之「真」。
何以為“誠”，“言出必行”：謂之「誠」。
何解？
@真-（止目為大）：不用六根感觀（眼耳鼻舌身意），不以六塵意識（色聲香味觸法）作為判斷。
（大）：在這裡解釋為（應準）！

@誠-（言出必行）：不論是自己或他人，只要你開口，（俗語說：“一句話”）！
（成）：在這裡解釋為（應準）！

“真誠”簡單的說：就是不管你是誰（不分你我他），我都不做任何的判斷，只要開口求之，沒有任何的條件，我全部都（應準）答應。
菩薩行規範：「佛陀的道德戒律範圍」，謂之“真誠”！

諸大同修：試問？真誠「幾人能否」？相同的；讀經、念佛、持咒無分專念或散念（重點在於“真誠”的條件之中），才能真實的與諸佛菩薩感應道交，真實的授記、護念、加持才有功德！意在真誠。
淨空老和尚稱：老實念佛！
善導老和尚稱：教念彌陀“專復專”！
佛陀稱：但精進；莫放逸！

《清淨》
清清楚楚；明明白白來龍去脈，知事知理，破迷開悟，斷見思二惑。知道自己一輩子的“人生大綱”！
我為何出而來？來做什麼？
又將去向何方？去做什麼？

未曾生我誰是我？生我之後我是誰？
來時歡喜去時悲？合眼朦朧又是誰？

達摩祖師：真實的修行？！
看那看不到？聽那聽不到？知那不可知？這才是真理。清淨無為，一切自然而然，究竟圓滿成就。謂之“清淨”！

《平等》
一切獲得無分別的平等攝受。
沒有是非，對錯，正反，黑白等~唯有慈悲。只是自我的角色，角度在不經過邏輯判斷之下（皆無分別），眾生一切的需求我皆于之，眾生一切的痛苦我皆拔除。我們永遠都是站在同一條船上。菩薩行規範：「佛陀的道德戒律範圍」，謂之“平等”！

人生如棋局，了解並重新認識“和棋”的定義，不但不會失了裡子，令他人看輕了自己。又不會失了別人的面子，留了一條後路，讓別人有台階可下，創造雙贏，皆大歡喜，這是高深的智慧，高超平等的技術與能力，你能悟道“平等”的真實價值嗎！身無差別願！（般若慈悲的大智慧能力）而不執一處！

《正覺》
（以清靜心，修菩提行，行普賢道）。佛陀稱：阿耨多羅三藐三菩提！智慧已達無上正等正覺。心經：般若波羅蜜多，智慧已達佛的彼岸。謂之“正覺”！

《慈悲》
何謂慈悲？（無緣大慈；同體大悲）。
「無緣大慈」雖然我不認識你，我依然願意，與你分享所有的快樂，勝過獨自的擁有。故（慈）；謂之與樂！
「同體大悲」我們因累世的無明、無常糾葛，相互的討債、還債、抱怨、報恩，同坐在一條船上之正心誠意，我依然願意，與你分擔所有的痛苦，並且拔除一切的障礙及煩惱。故（悲）；謂之拔苦。
菩薩行規範：「佛陀的道德戒律範圍」，謂之“慈悲”！

《看破》
看破一切（債）的虛假，“人”自己以為有“責”任義務（在十二因緣的輪迴之內）。
於毘婆舍那而得善巧~
（觀vipassana bhavana）
1.以般若體現慈悲心。
2.以看破彰顯出四念處為基礎的勝義諦（真諦或名色）導至內觀智慧，得正法眼藏，實相無相~~。

《放下》
停止一切惡的行為，
放下一切貪的念頭。
於奢摩他常勤修習~
（止samattha bhavana）
以“放下”為精進的目標，達到內心祥和的目的，而不再執著任何事理~~。

《自在》
在沒有六根及六塵的狀態之下，清靜無為，自由自在，自然而然的脫口即稱念：南無本師阿彌陀佛！一心歸命；心不顛倒！不受任何的拘束。

《隨緣》
佛陀隨緣不變；
眾生隨緣即變。
萬法歸宗；萬緣放下；不攀緣；不尋緣，一切隨遇而安。

《念佛》
一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛。
《南無本師阿彌陀三藐三佛陀》。

諸大同修：以上20個字，出世間法，真實不虛，定能往生西方極樂淨土。上上根器之人，可惜？

眾生真能做到的？有幾個人？
眾生真能做到的？有幾個字？

妙行先生常問？單是“真誠”？世間真有幾人能夠達到此目標？世間人與人相處，利益大於真誠？末法時期戴上口罩後，彼此更加互不信任？口是心非？何以故？為了要讓自己生存下去。眾生都要吃飯，泥菩薩過江自身難保？俚語：
自己吃穿的都不夠，
哪裡有得醃晒蘿蔔。

所以；我們都不是天賦異禀的修行者，我們也都不是天賦型的修行人，更不是上上根氣器之人。出世間法對於絕大多數的眾生而言，太困難做到了？也要求也太高了？佛陀慈悲！阿彌陀佛慈悲！在佛法的末法時代，大開善巧方便之門，常勤修習，善哉！善哉！
運用相對應的模式；讓眾生：
《以入世之行，修出世之門》妙行！

世間可行之方！應用眾人的力量（志同道合），達到相互監督，相互砥礪，請轉法輪，常隨佛學，懺悔業障，來破除自我習性、習慣，習氣，達成斷除私欲的目標，讓眾生從中獲得足夠的時間，奮力的尋找出自己正確的涅槃之路為目的！但精進，莫放逸！

諸大同修，若修我法，證乃自知！聽聞正法，若已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的大好機緣啊！

性德：《 直指人心；究竟得生，不談是非；唯論慈悲 》！

（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生為何屢屢都要寫迴向偈？是要讓各位同修收功，俱足功果。就像練氣功，最後的動作於丹田收功一樣。所以，同修們一定要閱讀完整文章。也是對十方法界的尊重。普皆迴向！

祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！