節:上帝的大考

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師母與四子在北峰合影

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簡述:真修總有不斷的大考小考,或財考或色考。一關一關考過,才是天命之路的開始。涵靜老人拮据的華山生活,為辦道籌財,一行賠過一行的艱辛,以及日後復興帝教胼手胝足種種,俱是他眼中必然的大考。

○真修,大考小考加財考色考

來修道便是大考小考不斷的,或是財考或是色考,總之原人領了天命來到人間,天上斷然不會輕易放行,總得一考再考,確定所託無誤,這才放心交付使命。

「涵靜老人」是他上華山後的道號,此前他給自己起的另一個號,是「三不老人」。「三不」展開,是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。他自己曾對弟子解釋:女人不貞是失節,男人因為富貴、貧賤、威武而變節,同樣是失節。

「餓死事小,失節事大」,未必如刻板印象,只是針對女性量身定做。

年少失怙,經歷過困窮的成長歲月,二十來歲便得意官場,一身兼兩官。擺在煙酒公賣局長前白花花的銀子沒能讓他動心;作了財政局長,應酬場合少不了千嬌百媚的鶯鶯燕燕,他依然輕騎過關。

○辭官歸隱,典當度日

接過雲龍至聖轉達的天命,準備辭官上華山。他一通電報打給頂頭上司財政部長孔祥熙,先謝過三年前恩准他調職西安,而後便是請辭現職。拋卻官職,少了公家薪俸的奧援,一家生計從此失去依靠,他卻說自己是有備而來。

他的「有備」,就是準備變賣西行時從上海帶來的所有家當。家當分列等級,第一步變賣夫人及小孩的金器、首飾,第二賣他自己的昂貴衣物,第三賣古董書畫,第四賣價值不菲的木家具。

然後呢?如果全部家當典當完畢,國難未了呢?

雲龍至聖轉達天命時只說「國難將興」,不曾具體言說大難究竟怎麼難,來去的時間又有多長。他捫心自問:既然絕對信仰上帝,上帝頒布天命,他照做就是。至於現實的艱難,就任它自來自去。

○黃山修行?不,天命在華山

涵靜老人上華山的第一年,宗主排除萬難,前來探望心愛的弟子。曾在上海嘗盡富貴滋味的涵靜老人,因為雲龍至聖指定的大上方住處尚未落成,一家暫住在北峰的道觀宗主看得萬分不捨,曾經詢問弟子,可有意隨同他轉往黃山修行?涵靜老人謝過宗主,以天命在身婉拒,仍然堅持留守華山

宗主目睹的山居生活究竟如何,讓他心生不忍,明知華山是天命所鍾,偏要提出遷移黃山的建議?

○挑水上華山,如廁得翻山

飲水、用水或者仰賴平日蓄積的雨水,或者就從山下一擔一擔挑上來。

上個廁所得翻一座山坡或是下一個山頭。

一天僅有早、晚兩餐。日常主食是雜糧和製的窩窩頭。訪客饋贈的罐頭被視為無上的珍饈,通常是留著待客。

用電一概全無,用的是油燈,入夜後只能早早上床睡覺。後來胡宗南將軍麾下常有人上山拜訪,偶而送個洋蠟燭,等同天大的贈禮。四個小孩偷偷在夜裡點起一根,圍著燭火講故事,興奮得不得了。

日常娛樂僅有最陽春的下棋,僅須棋枰一張。涵靜老人本身喜歡下圍棋,小孩下軍棋,也下西洋棋。四子維剛的年紀最小,卻是技壓群雄。上山的將軍為了討得好彩頭,常常得先巴結這個小朋友──這也算小小的物資收入,不無小補──,求他高抬貴手,免得上山輸了棋,下山打敗仗。

○天命不等於保護傘

上帝交付他守護中華的天命,可與此同時,並不是保護傘全開,反而是出了不少磨練的考題,實際執行的重責大任交付王總天君。《寶誥》中雷部尚書的誥文因此載記「磨無始」:好生折磨無始古佛今生的肉身

所幸這個考生底氣十足,王總天君的考題雖然大不易,涵靜老人總能輕騎過關。

論磨考:得意可以是考,上海官場便是;失意也可以是考,華山以後生活多艱,考驗不少。當年涵靜老人來到台灣,人道上是以投資福台公司作橋梁,講妥合作條件,涵靜老人不疑有他,就巴巴向親友借貸大筆款項投資。一俟來到台灣,這才發現福台公司原來是個空殼子;更糟的是這個空殼並不是真空,而是層層疊疊高築的債台。涵靜老人一走進公司大門,很驚訝地發現迎接他的不是利市大發的榮景,而是若市的門庭,全是來要債的!

○福台原來是債台,造福台灣的代價

福台公司害慘涵靜老人,為了收拾殘局,涵靜老人少不得又扛下不少債務。然而日後談到這一段,涵靜老人仍然滿懷感激,把「福台」解釋作「造福台灣」,認為造福台灣「本來」就需要付出代價。

經營《自立晚報》的十五年,是另一段慘澹的時光。他一方面要堅持書生報國的理想,不時提出當局不中聽的讜論;另一方面又得面臨報社停刊後斷炊的現實困境。等到報社終於轉手,為了消弭已經蠢蠢欲動的劫氛,他想走「有財斯有道」的老路,結果所有的投資全以慘賠收場。

○你去辦道,錢財自來

背負龐大債務的同時,他對上帝教化的弘揚仍然是一片丹心。一九七六年因兒輩孝心,涵靜老人與智忠夫人相偕到美國遊歷,就在異域與西北行道時期的舊識──前陝西省民政廳長彭昭賢先生重逢。涵靜老人面對老友,毫不隱諱他籌不到道糧的擔憂,結果彭先生回了涵靜老人一句:

「你去辦道,錢財自然會來!」

看似尋常不過的一句話,卻讓涵靜老人彷彿撥開雲霧見青天,「真是一語點醒夢中人!」十餘年來經營無計的涵靜老人,因著這一句話提前返回台灣,由宗哲社開始,複製他當年行道的腳印。只是這一回他不再是三十開外的盛年,而是白髮皤皤的八十歲老人了。當年他以宗主弟子身分開辦宗哲社,那是連走帶跑,速度驚人;這一回,他根本就是在和時間賽跑,兩隻腳不斷狂奔外,附帶還因大願力生出兩隻垂天的羽翼,耄耋的身子直如由人間衝刺,一衝就衝上青天。

○上天請上帝,下地渡原人

這個半人半天的大宗師,哭著上天,把上帝請到人間;又奮力下地,把許多原人拉回天界。從復興天帝教以至證道的短短十四年間,成就了天人讚歎的驚人偉業。

搭著順風船一路風平浪靜抵達彼岸,因此禮貌性地向船東稱謝,這是人情之常,無足為奇。可這艘船一路折騰,乘客吐得滿地不說,半途還被狂風巨浪打落,只好自尋生路,且嗆且咳地掙扎上岸,這時還要回頭感謝船家,那才叫識得大節的真修養、真工夫。

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深信汲引經典,可以灌溉生活;回首傳統,足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空,還是腳下踏實的土壤?一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。
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