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詩歌的形式｜鄉•雲

近日，有關舍利子的新聞，吵得沸沸揚揚，此起彼落。到底大師火化後，會不會出現？不光是修道人，眾人也屏息以待，靜觀其變。要是沒有，怎麼辦？不過，沒關係，大師早就預設防火牆，生前斷言根本不會有舍粒子。屆時，不管有沒有，都有一套說詞。 面對佛家的儀式，作家不妨自創另類儀式。也就是說，自己創造「舍利子」。儀式

⭐Gitanjali 吉檀迦利是詩人泰戈爾的詩文集，也有翻譯做頌歌集，共有103首美麗的詩歌。印度語中Gitanjali是"獻上詩歌"的意思，作品仿佛不只是與人和世界對話，也是與上天對話，是歌頌生命禮讚的獻歌。 詩篇101描寫對於詩歌的追尋，如同心靈地平線上的繁星，帶來生命中的喜悅和成長。

我們在現實所認識的歌曲或者詩詞是如何生成的？正是因為人們對環境、對人物、對事態有所感想，是一種人對外界存在的評價或傾訴。我們能從這些作品讀出，作者是如何看待作品裡所指涉的人事物，而讓聽者、讀者知曉他們的看法，就是這些詩歌的功能──

如何從原詩「昨日我沿著河岸／漫步到／蘆葦彎腰喝水的地方」的畫面，想像出整首歌曲的調性與風格？詩中意象的曖昧隱喻在歌曲中跳脫了視覺範疇，透過聲音強化感官的衝擊，尤其在「風」一字大七度音程的跳躍，配合真假音的精準轉換，情緒的張力油然而生。

Youtube自動撥放放出了好久沒聽的程璧，還是一樣的感覺，乾淨、充滿詩意、脫俗的嗓音。這就是程璧，一如她的外表，也如她的名字。 有趣的是當初喜歡上程璧是因為聽到她戀戀風塵的翻唱，這是一首有年代的歌，但程璧唱起來反而對的不得了，並沒有將戀戀風塵翻唱出特別不一樣的韻味，但將這首那種過去美好的回憶表達的

珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府

我常想內心幸福的人，一定會常常微笑嗎？最近家中大掃除時，無意看到家中的家族相片簿，我發現母親妥善保管我的教會受洗照片，當然我自己選擇用手機拍下保存在手機相簿。 我的受洗笑容好幸福開朗，從小到大喜歡閱讀與寫作，青春時期寫了很多現代抒情詩，然而受洗的我，笑容燦爛，就好像是自己彷彿回到十五

O Fortuna啊！命運 velut luna像月亮般 status variabilis變化無常 布蘭詩歌中的歌詞，來自於一本中世紀的詩集，創作於11-13世紀之間，因被發現於布蘭修道院，因而得名布蘭詩歌。這是布蘭詩歌的前三句，已經揭示著命運在宇宙之中不斷運行的規律，如同訴說著在疫情之中的我們