文史推廣的意義與態度
其實我很不喜歡一些文化工作者，動不動就對意見相反者稱呼沒水準，或是訕笑相關知識不足者沒文化，站在教育者的立場來看，這樣的行為，其實是另外一種的文化霸權體現與知識份子的傲慢
我們作為文化工作者，很多時候追求的，就是希望那些快要消失的人事物、文化、語言、建築能更加的被人所珍惜，我們所需要的就是教育大眾與增加對話的機會，藉由推廣的角度，讓更多人知道這些事物的美好，懂得欣賞，進而願意成為保存稀少文化的一份子
而且在專精文化知識上，我們本就比一般人理解更多的文化意涵，這樣的知識差異，是為了讓我們能成為專業者時，有機會教導群眾正確的知識，而不是用來欺負不懂的普羅大眾，這就是變相的文化霸權體現，而且還是弱弱相殘的那種
張開雙手去教育，我們會獲得兩個喜歡稀少文化的人，謾罵與嘲諷不知者，只會增加一個永遠站在對立面不願去了解的抵抗者，一增一減來回就差了兩倍的守護力量，這應該不是一個困難的數學題吧，孰優孰劣再清晰不過了
何況面對著無垠無涯的文化知識，我們始終是學習不完的，不是更該有個謙卑的胸懷嗎？溫柔點一起走的更遠吧～
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[文史省思]台閣體
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自明成祖永樂至明英宗天順年間（1403年—1464年），明朝政權趨於穩固，而且上下圖治，社會承平，加上先前明太祖
相反的，他們所捍衛的那些言論，卻是長年以來都被大眾所允許的歧視與冒犯言論。極端來說，這些歧視與冒犯言論的發言者的確也應該享有言論自由。但問題是，這些貶抑與傷害特定群體的言論，往往會創造或加強一些不友善的環境，並讓一部分的群體因此失去言論自由、甚至人身自由與安全都可能受到影響。
為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平，是讀書人的終極目標！所以讀書人並不看學歷，只看是不是手不釋卷，只看有沒有理想、道德觀！
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因此，我們這個社會到
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「人生，總是要有一個物件、一個聲音、還是一個氣味給我們點醒，才會想起自己真正經過那些日子」，也是礦工之子的吳念真導演說過這句話。而一個地方不也是要留一些東西，才會讓人記得那些過去。
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