史上最強哲學，有分成 東方、西方兩本，我特別偏愛東方哲學的這本。
過去看過非常多的哲學書，但始終沒有特別深入研究特定的哲學家理論。
曾經很害怕自己成為半桶水的哲學閱讀者，在這個資訊碎片化的時代，太淺薄的見解，更容易形成偏見，最後只是一個被流行訊息操縱的魁儡。所以我對這種一本書，概括了一堆哲學家的書，一開始有些排斥，但是剛好我的電子書單鬧書荒，就給它一個嘗試。
結果出乎意料，這本書給我了全新的觀點，不過那個觀點，要等下一篇文章，才會談到
每一個哲學家的篇幅大概落在 5~10頁之間，對於他們的理論可能過於化約，但作者對於哲學家們的理論連結、關聯性寫的很好，如同看了一齣哲學史。
而東方哲學最有趣的點，除了中間穿插了一點，春秋戰國諸子百家的理論，整本書幾乎就是在談論佛教從起源地，傳遞到日本的發展史(畢竟作者是日本人)。
接下來的內容，參雜許多我個人的想法，歡迎討論與指教~
東方哲學，出場即巔峰
【梵我合一】
最開頭，從古印度奧義書的大學者"耶耆尼伐爾克"，主張"梵我合一"。藉由否定，來談論 "我" 這個概念。
無法說 "我"是什麼，只能夠知道，"我"不是什麼
"我"是感知的主體，但"我"並不存在，無法感知到 "我"這個主體，"我"這個主體無法破壞
原文在"我"的用詞不一樣，但意思差不多，第一眼都看不太懂XD
古印度非常重視辯論，這是我最近看一堆說書影片的印象，釋迦摩尼也是在這樣的背景，領悟真理，創立了佛教，而他的領悟，能夠延伸說明前面的梵我合一。
而這也是本書，提到的出場即巔峰，東方哲學在釋迦摩尼的頓悟抵達真理的終點，“無我”，而後世所做的，主要是將佛教的理論世俗化，幫助宗教的傳播。
【無我】
無我主要被解讀成兩個方向
- 我不存在
- 無法被感知到的，才是"我"
這兩點一開始可能會覺得矛盾，但我自己的理解，以上兩點都成立。
我不存在，因為我這個意識，只是大腦運作下的一個投影，我的一切思想都是被動產生的，所以我不存在。
而“我”這個意識投影，始終不可能被感知。這個概念，可以連結到 康德的真理不可知，我們談論的只是人類感知到的 "真理"。
- 而"我"是什麼? 這個問題的答案，也可以算東西方哲學家，所追求的終極真理。
再回到開頭的"梵我合一"，梵可以理解為宇宙、萬物，這句話，我理解為: 這個被"我" 感知到的世界，和"我"是同一個東西。
- "我"這個意識是真實"我"的投影，所以意識感知到的世界，和意識本身一樣都是投影出來的，無!
由於釋迦摩尼領悟的無我真的太高深了，加上他認為，要開悟，必須靠體驗，他本人沒有留下著作，靠後來弟子們把傳道的過程，紀錄成經文，而徒弟們後來也因為理念分成兩派。
- 大乘佛教: 寬鬆戒律
- 小乘佛教: 嚴格戒律
大乘佛教後來出現一位大師，更詳細解釋釋迦摩尼的理念，龍樹。
龍樹有兩個很重要的概念:
【空】
我們所認知的一切萬物，皆是集合，永遠無法窺見本質，所以萬物都是空。
萬物都是觀點，由"我"這個觀察者產生的，沒有觀察者，萬物也不復存在。
【無分別智】
是相對於分別智: 指的是把萬物進行分類，才能夠理解。
無分別智:指的是接受觀點(事物)本身，而非拆解。
例如: 我們對於善惡的判斷，是分類造成的，應該是去接受我們觀察的那個事物本身，而非以善惡看待。
這次的內容非常燒腦，寫文章時，我發現看不太懂我簡短的筆記XD，重新再查找一下網路資料，不過卻讓我異常有共鳴，我一直自認為樂觀的虛無主義，不過要和人解釋非常困難，加上我的觀念也是慢慢成長。
看了書，才發覺，佛教的理論，和我的中心思想無比的接近，而書的後半段也藉由佛教一路的向東傳至日本，給我對於宗教儀式、戒律的新看法，這個就要等下篇文好好聊了~~~
