提升展覽能見度與實質效益──長官名人的參訪與作品買賣1-2

更新 發佈閱讀 12 分鐘
raw-image


二、作品買賣與藝術市場的活絡

台、府展與現今展覽會的不同之處,在規劃章程時,即有買賣出售的條文。這也是吸引參與者的條件之一。作品入選是創作上的肯定,被購買可增加生活收入,如官方名人收藏更可增添知名度,並彰顯媒體,有助於未來銷售及市場價格的行情;對於收購者而言,是建立形象、具體支持展覽或藝術家的作為,又可擁有藝術品,是相互利多;回顧歷回台、府展,在買賣上由官方協助洽訂,為維護畫家權益,在買賣制度上時有調整,適時仲介活絡交易,皆是值得今日參考借鏡。

首回(1927)台展,上山滿之進(總督)即大力鼓吹:「台展入選作品有一百二三十件。拜託各位,每人收購五件作品。[1]獲當時擔任台展評議員的三好德三郎[2]響應(圖17)第1回總督府購藏了村上英夫作品《基隆燃放水燈圖》[3](圖18)、塩月桃甫作品《村娘》、石川欽一郎作品《廈門》、楊三郎作品《復活節時候》[4];教育會也購買陳植棋作品《海邊》、廖繼春作品《靜物》,日本朝香宮殿下則收藏鄉原古統的作品《南薰綽約》,總收入經費9百5拾5圓6拾6錢;第2回(1928)賣出29件作品,到第3回(1929)則賣出高達36件作品,該年度作品105件,等於賣出三分之一作品,收入高達6千7百3拾1圓。

顯示當時的買畫風氣相當踴躍,但早期在交易上並未有收受訂金,以致於第3回(1929)台展,宜蘭街乾門11番地李繼富購買林東令的作品《牛》(圖19),卻不交付款項之事件。[5]該畫家所屬的「春萌畫會」進行申援,期望主辦單位能比照帝展,購買畫作者,應繳交三分之一的訂金。[6]之後台展於簡章訂定:「購買畫作者,應繳交五分之一的訂金,前項買主,於該陳列品交貨通知後10日內未繳交餘款者,將視為放棄,所繳交之訂金,為該參展人所得。」以上為保障賣者,以免訂了又失約,又無法賣給其他人。到府展時則有詳細訂定買賣契約。[7]

但第4回(1930)台展,買賣作品似有降溫現象,僅售出20件;據當時報導提及:「聞今回賣約諸畫品,多屬低廉物,亦不景氣所致;而東洋畫中,所定之價皆貴於往年,且多龐然大物,以致顧客不敢問津云。」[8]第5回(1931)一反常態,西洋畫作一半以上標示為非賣品,以致未有售出,[9]東洋畫僅成交4件,可能因該年經濟不景氣,官員減俸之因素。[10]第6回(1932)則漸漸恢復,但西洋畫只售5件,東洋畫較多有13件;第8回(1934)在幹事懇談會中則有提議,希望日本執掌皇室機關「宮內廳」能購買作品來鼓勵畫家。[11]到第9回(1935)台展時,官方宣佈審查方向從「獎勵時代」轉變為「嚴選時代」,[12]使得作品價格狂飆上揚,卻也面臨無人購買之窘境,展出期間由台北「六研會」進行陳情,[13]文教局與審查員協助尋求買主,讓畫家不致血本無歸,[14]該年由中川健藏總督率先響應,以2千圓高價買下陳澄波作品《淡江風景》(圖20),續之陳清汾《林本源花園》[15]也以2千圓賣出,郭雪湖作品《戎克船》及秋山春水的特選作品《出草》各以1千圓售出,成交價格創下歷年新高。

畫作的買賣出售,是實質鼓勵藝術家持續創作的動力,在官方的主導下,歷任總督多有購藏,如首回上山滿之進總督購藏楊三郎的作品《復活節時候》;第2回(1928)川村竹治總督購藏李澤藩的作品《夏日午後》、靜木千代吉的作品《芝居》、陳進的作品《野分》;第8回(1934)總督府購買李梅樹的作品《切蕃薯之女》[16];第9回(1935)中川健藏總督購買陳澄波的作品《淡水風景》;第10回(1936)小林躋造總督購藏伊原宇三郎的作品《臥裸婦》、黃靜山作品《茄子畑》等。除此之外,政府機構也有收藏,如總督府、教育會、旗山街鎮公所、台北帝國大學、台北第二師範等;商界及名人士紳也參與如:杉本良(文教局長)、太田吾一(高雄州知事)、藤田傊治郎(台北州知事)、井手薰、三好德三郎、賴窗吟(圖21)、顏欽賢、許丙等,被官方或名人收藏總會在新聞媒體上披露,為藝術家增添光榮。(如表3)

買賣也可涉及藝術市場的行情,從表3中可發現前幾回作品的交易價格偏低,後來有飆高的行情,或許早期對藝術品與商品的分界未明,在經歷多年後,收藏者及畫家對於創作的獨有價值有更深層的認知,例如:楊三郎於第1回(1927)台展作品《復活節時候》,僅以75元買出,到第10回(1936)台展的作品《夕暮淡江》以高價7百圓售出;郭雪湖在第2回(1928)台展獲得特選作品《圓山附近》(圖22),總督府以3百圓收購,[17]到第9回(1935)台展,作品《戎克船》以高價1千圓賣出;同樣陳澄波在第2回(1928)台展作品《西湖運河》及《植物園小景》,分別以1百20圓、50圓售出,到第9回(1935)台展作品《淡江風景》創2千圓高價售出;又如李石樵於第4回(1930)台展的台日賞作品《編織少女》,僅以1百20圓出售,到第7回(1933)台展的特選作品《室內》則以8百圓出售;留歐的陳清汾在第8回(1934)台展,獲朝日賞作品《沒有天空的風景》以1千圓售出,第9回(1935)台展,作品《林本源花園》以高價2千圓售出。算一算短短幾年內作品翻漲五至十倍以上,可見台、府展活絡了藝術市場的交流管道。

再者,也衍生更深層的文化使命,誠如被殖民台灣的社運人士在支援美術界,多以收購入選作品,讓畫家有足夠的生活費,得安心持續畫業,此方式在當時稱之為「應援會」。[18]如長期旅居日本專攻帝展和文展的李石樵提及:「在東京美術學校畢業後,主要生計來自為台灣富家大戶繪製家族畫像,當時代價10號1百多圓,可因應在東京生活費一個月50圓,大約是一兩黃金的價值。」[19]之外,1935年由台籍東、西洋畫家楊三郎、郭雪湖、呂鐵州、林錦鴻、曹秋圃、陳敬輝等六人共組「六硯會」,於1936年舉辦拍賣會,籌款計劃設立美術館。這顯示畫家們在推廣美術教育之餘,有更遠大的理想即是建造美術館。

raw-image
raw-image
raw-image
raw-image
raw-image
raw-image
raw-image
raw-image

資料來源

[1]《台灣日日新報》1927年10月21日第5版。〈總督さんの∕買上げ勸誘∕景氣よさゝうな∕台展出品畫〉。首回台展上山滿之進(總督)鼓吹評議員購買展出品之摘要內文:上山滿之進(總督)問石黑英彥(文教局長):「此次台展預計有多少位入選?」石黑英彥答:「應該有1百2、30件作品入選。」上山滿之進轉向評議員說:「榮登入選作品有1百2、30件。拜託各位,每人收購五件作品。」三好德三郎(評議員)回應:「如此便宜的事情就由我來負責,我會再把作品分給別人。」赤石問石黑英彥:「展覽會何時開放呢?」石黑英彥答:「28日起。」赤石問:「可否先行參觀畫展?」石黑英彥答:「若你願意收購作品,或許會考慮。」又道:「你26日回去日本應該會準備台灣的禮物吧。」

[2]三好德三郎(1873-1939)日本實業家,經營茶業買賣,後入政界擔任台北府前街郵便局長、台北州協議員,具深厚影響力,素有「民間總督」的稱號。

[3]該作品《基隆燃放水燈圖》現典藏於國立台灣美術館。

[4]楊三郎提及:「《復活節時候》15號,由官方以75元購買,上山滿之進總督獎勵」。參閱林保堯,《台灣美術全集7──楊三郎》,台北,藝術家出版社,1992年,頁19。

[5]《台灣日日新報》1930年10月30日夕刊第4版。〈台展入選畫交買主∕請代金皆被默殺∕至今將經過一年間∕賣主大憤將訴諸法廷〉。

[6]《台灣日日新報》1930年7月14日第4版。〈台南春萌會∕準備台展∕附錄會員希望〉。內文:「台灣文教局。年主開台展。畫頗見進步。誠可喜現象。然其設備。似有不妥。如昨年10月會員某氏出品。在現場賣約與宜蘭某。出品物已交本人。而畫代分文不寄。厥後託友人交涉亦不履行。聞最近將提出訴訟。似此風雅上有玷。大覺遺憾。此後台展。若參考帝展方法。再實行左記四項。將來裨益於畫界之發展。自不淺尠也。1.出品畫賣約。須取前金三分之一。2.補助地方出品運搬費。3.呈贈品於優秀作者。4.閉會後。移往中南部公開。」

[7]府展展覽規章之第四章賣約及搬出:第25條、陳列品由本會處理其買賣契約,參展人如不經本會處理買賣契約,需經過本會同意。第26條、購買陳列品需備購買申請書與相當金額向事務所提出,並領取賣約證書。第27條、買賣契約得先付押金,押金為訂價相當金額之3分之1以上。前項買主在收到該陳列品交貨通知後10日以內,未繳餘款者,將視為放棄訂金。訂金歸參展者所有。第28條、已完成買賣契約之陳列品將標示之。第29條、參展者欲變更其作品之售價,須向事務所提出要求。第30條、展出作品應於本會通知之期限內,由參展者憑參展收據取回,又已完成買賣契約者,由買主憑賣約證書領取。第31條、參展人或買主未於前條所述期限領取作品時,得由本會適當處置。顏娟英編,《風景心境──台灣近代美術文獻導讀》,台北,雄獅圖書,2001年,頁563-564。

[8]《台灣日日新報》1930年11月4日第4版。〈台展出品畫∕交還作家〉。

[9]《台灣日日新報》1931年10月30日第9版。〈29日までの∕入場者1萬餘∕台展西洋書の賣約∕まだ1點もなし(至29日的入場者有1萬多──台展西洋畫尚未售出1件)〉。

[10]《台灣日日新報》1931年10月30日第8版。〈台展賣約不況∕東洋畫3點∕西洋畫無〉。

[11]《台灣日日新報》1934年10月21日夕刊第4版。〈台展審查員幹事∕開聯合墾談會∕鑑查在20.21日兩日〉。內文提及:「若德蒙宮內省等。肯為買上。則不勝感激。其關于獎勵之法。無過於此。故台展。亦希為考慮。務使之得沐光榮」。

[12]取消台籍者擔任審查員,邀請中央畫壇權威者:藤島武二、梅原龍三郎、荒木十畝、川崎小虎。《台灣日日新報》1935年10月22日第11版。〈質の向上を認む∕審查を終へて∕各委員語る〉(判定素質之提升∕審查完後各委員訪談)。

[13]《台灣日日新報》1935年11月8日第8版。〈台展入選品無賣約∕作家陳情當局盡力〉。

[14]《台灣日日新報》1935年11月9日第8版。〈台展東西洋畫∕初賣約〉。

[15]http://www.aerc.nhcue.edu.tw/8-0/twart-jp/html/ca-912a.htm。(參閱日期:2014年3月23日)。

[16]王慶台,〈真情紀事──李梅樹的鄉土世界〉,《台灣美術全集5──李梅樹》,台北,藝術家出版社,1992年,頁18。

[17]當時的3百圓可買一棟房子,現該作品《圓山附近》現典藏於台北市立美術館。

[18]關於「應援會」,據說是從黃土水開始,他崛起之初,受到社會人士愛惜其才華,紛紛聘請他塑像,於是有黃土水應援會成立。雖然,應援會沒有固定的組織,但每當畫家返台開展覽或團體展時,則有某些人士號召起來組成,向畫家買畫或委託畫像,久之變成一種義務,不時接濟他們的生活,像蔡培火、楊肇嘉、歐清石、張星建、邱坤土等都是畫壇上有力的贊助者。曾被應援會支持的畫家計有:陳澄波、楊三郎、林玉山、李石樵、陳夏雨、郭雪湖等。參閱謝理法,《日據時代──台灣美術運動史》,台北,藝術家出版社,1992年,頁205。

[19]王德育,〈高彩度的追逐者──李石樵〉,《台灣美術全集8──李石樵》,台北,藝術家出版社,1993年,頁20。

留言
avatar-img
Amita的沙龍
1會員
27內容數
1895年日本殖民台灣,帶領著台灣邁入現代化,其中西方美術展覽會的引進,帶動畫會、畫展的成立,奠基滋長,是重要的里程碑。特別的是行政官方以西方的經營思維,結合社會資源、政商界及藝文人士,將展覽會提升為社交、休憩、教育之文化場域,吸引各階層民眾的參與,開拓台灣社會對藝術欣賞之風氣,是戰前美術行政研究中不可欠缺的一塊。
Amita的沙龍的其他內容
2023/03/03
殖民地台灣位於日本國土的最南方,有著帝國領土擴展的象徵意義,使得殖民母國人民想一窺究竟,而陸續舉辦各類的名勝展覽及選拔活動;同樣,台展在創立之初也標榜著「地方色彩」
Thumbnail
2023/03/03
殖民地台灣位於日本國土的最南方,有著帝國領土擴展的象徵意義,使得殖民母國人民想一窺究竟,而陸續舉辦各類的名勝展覽及選拔活動;同樣,台展在創立之初也標榜著「地方色彩」
Thumbnail
2023/03/03
官辦美展象徵著國家最高榮耀,審查員則代表藝壇的地位與成就,由官方邀自內地的審查員,多委託東京美術學校推薦該校的教員、或具文展、帝展、新文展之審查資格者擔任,具舉足輕重之權威性。同時官方亦把握內地審查員來台之機會,舉辦座談會、參訪活動或委託創作等,藉由相互的交流與對話,供創作者增長見識及開拓視野。
Thumbnail
2023/03/03
官辦美展象徵著國家最高榮耀,審查員則代表藝壇的地位與成就,由官方邀自內地的審查員,多委託東京美術學校推薦該校的教員、或具文展、帝展、新文展之審查資格者擔任,具舉足輕重之權威性。同時官方亦把握內地審查員來台之機會,舉辦座談會、參訪活動或委託創作等,藉由相互的交流與對話,供創作者增長見識及開拓視野。
Thumbnail
2023/03/01
首回官展在總督府強力的運作下,成功凝聚藝文人士的參與,展出後頗受好評,也讓中南部的藝術愛好者,期盼能一賭風華,即有台中與台南的地方教育會建議舉辦巡迴展
Thumbnail
2023/03/01
首回官展在總督府強力的運作下,成功凝聚藝文人士的參與,展出後頗受好評,也讓中南部的藝術愛好者,期盼能一賭風華,即有台中與台南的地方教育會建議舉辦巡迴展
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
在 vocus 與你一起探索內容、發掘靈感的路上,我們又將啟動新的冒險——vocus App 正式推出! 現在起,你可以在 iOS App Store 下載全新上架的 vocus App。 無論是在通勤路上、日常空檔,或一天結束後的放鬆時刻,都能自在沈浸在內容宇宙中。
Thumbnail
在 vocus 與你一起探索內容、發掘靈感的路上,我們又將啟動新的冒險——vocus App 正式推出! 現在起,你可以在 iOS App Store 下載全新上架的 vocus App。 無論是在通勤路上、日常空檔,或一天結束後的放鬆時刻,都能自在沈浸在內容宇宙中。
Thumbnail
vocus 慶祝推出 App,舉辦 2026 全站慶。推出精選內容與數位商品折扣,訂單免費與紅包抽獎、新註冊會員專屬活動、Boba Boost 贊助抽紅包,以及全站徵文,並邀請你一起來回顧過去的一年, vocus 與創作者共同留下了哪些精彩創作。
Thumbnail
vocus 慶祝推出 App,舉辦 2026 全站慶。推出精選內容與數位商品折扣,訂單免費與紅包抽獎、新註冊會員專屬活動、Boba Boost 贊助抽紅包,以及全站徵文,並邀請你一起來回顧過去的一年, vocus 與創作者共同留下了哪些精彩創作。
Thumbnail
在台展規劃之初,官方亦有考量到台灣美術發展的不足,而從日本商借帝展作品,引薦殖民母國的藝術發展,作為參考展出,卻衝擊了台灣保守的傳統美術生態,間接地觸動畫壇的吸收與融合。
Thumbnail
在台展規劃之初,官方亦有考量到台灣美術發展的不足,而從日本商借帝展作品,引薦殖民母國的藝術發展,作為參考展出,卻衝擊了台灣保守的傳統美術生態,間接地觸動畫壇的吸收與融合。
Thumbnail
台、府展與現今展覽會的不同之處,在規劃章程時,即有買賣出售的條文。這也是吸引參與者的條件之一。作品入選是創作上的肯定,被購買可增加生活收入,如官方名人收藏更可增添知名度,並彰顯媒體,有助於未來銷售及市場價格的行情;對於收購者而言,是建立形象、具體支持展覽或藝術家的作為
Thumbnail
台、府展與現今展覽會的不同之處,在規劃章程時,即有買賣出售的條文。這也是吸引參與者的條件之一。作品入選是創作上的肯定,被購買可增加生活收入,如官方名人收藏更可增添知名度,並彰顯媒體,有助於未來銷售及市場價格的行情;對於收購者而言,是建立形象、具體支持展覽或藝術家的作為
Thumbnail
誠如學者顏娟英提及台展成立之根本目的:「提供島民生活娛樂,更要發表介紹台灣風土人情特色作品,以便向日本乃至世界宣揚台灣的治績。」[1]故而,官展創辦時便有如博覽會般盛大宣傳,為提升能見度,舉辦有「記者招待日」、「開幕式」及「招待日」等
Thumbnail
誠如學者顏娟英提及台展成立之根本目的:「提供島民生活娛樂,更要發表介紹台灣風土人情特色作品,以便向日本乃至世界宣揚台灣的治績。」[1]故而,官展創辦時便有如博覽會般盛大宣傳,為提升能見度,舉辦有「記者招待日」、「開幕式」及「招待日」等
Thumbnail
論起台灣首次的官辦美展「台灣美術展覽會」(簡稱「台展」,1927-1936)、「台灣總督府美術展覽會」(簡稱「府展」,1938-1943),距今已近九十年,由日本統治台灣三十多年後所創辦,回顧當時,台日交流逐漸增多,藝文界的接力建言與期盼下開展
Thumbnail
論起台灣首次的官辦美展「台灣美術展覽會」(簡稱「台展」,1927-1936)、「台灣總督府美術展覽會」(簡稱「府展」,1938-1943),距今已近九十年,由日本統治台灣三十多年後所創辦,回顧當時,台日交流逐漸增多,藝文界的接力建言與期盼下開展
Thumbnail
首回(1927)台展第一天湧入一萬人次,原本十天份的入場券、目錄及明信片,在一日之間幾乎銷售殆盡。最後一日,從早便忙得不可開交,到了截止進場時間時,更是顯得秩序無章,就連會場長官若槻道隆(文教局課長),野口敏治(學務課長)及各審查員等人都無法擠進會場。
Thumbnail
首回(1927)台展第一天湧入一萬人次,原本十天份的入場券、目錄及明信片,在一日之間幾乎銷售殆盡。最後一日,從早便忙得不可開交,到了截止進場時間時,更是顯得秩序無章,就連會場長官若槻道隆(文教局課長),野口敏治(學務課長)及各審查員等人都無法擠進會場。
Thumbnail
日治時期首創的官辦美展,雖由政治政策而發展,卻標誌著台灣美術展覽會時代的來臨,僅短短16年,從創設經不斷行政改革,奠定展覽會形式,其中雖有不足之處,但也有值得現今展覽會參考,本文僅從行政人員組成、與參與者之間實務運作、展示布置與空間規劃,梳理其發展脈絡,希冀作為相關研究之基礎
Thumbnail
日治時期首創的官辦美展,雖由政治政策而發展,卻標誌著台灣美術展覽會時代的來臨,僅短短16年,從創設經不斷行政改革,奠定展覽會形式,其中雖有不足之處,但也有值得現今展覽會參考,本文僅從行政人員組成、與參與者之間實務運作、展示布置與空間規劃,梳理其發展脈絡,希冀作為相關研究之基礎
Thumbnail
據1927年《台灣日日新報》〈台灣美術展覽會號/台灣美術展が生れ出る迄の經緯〉[1]之報導,論及台展自發起歷經1年多的協調,原由4月暑假改為10月秋季,決定開辦後,5月至10月籌劃期間之行政運作;其中幹事為主要執行者,廣納各州教育科及庶務課長等,成為推動網絡
Thumbnail
據1927年《台灣日日新報》〈台灣美術展覽會號/台灣美術展が生れ出る迄の經緯〉[1]之報導,論及台展自發起歷經1年多的協調,原由4月暑假改為10月秋季,決定開辦後,5月至10月籌劃期間之行政運作;其中幹事為主要執行者,廣納各州教育科及庶務課長等,成為推動網絡
Thumbnail
回顧台灣,在清領時期並無西方美術概念,直至1895年受到日本殖民後,開始接受教育體制下之美術學科,在經歷三十多年的經營,投身美術者日漸增多,已凝聚出一股新勢力, 且受到日本於1922年創辦「朝鮮美術展覽會」之影響,台灣當政者在社會輿論及藝術界的迫切下,鼓吹了官辦美展的舉辦。
Thumbnail
回顧台灣,在清領時期並無西方美術概念,直至1895年受到日本殖民後,開始接受教育體制下之美術學科,在經歷三十多年的經營,投身美術者日漸增多,已凝聚出一股新勢力, 且受到日本於1922年創辦「朝鮮美術展覽會」之影響,台灣當政者在社會輿論及藝術界的迫切下,鼓吹了官辦美展的舉辦。
Thumbnail
此次展覽重啟台展時光,以台展95命名,展示日治時期藝術家們的年代,展出李石樵作品包含《大將軍》、《田家樂》、《市場口》、《李石樵畫室》、《張星建肖像》等畫作。戰後的李石樵,心中藏著一些當時局不能說的話,畫中也可以看出對於前輩們的掛念以及自己在戰後對於國家的社會現況的描繪。
Thumbnail
此次展覽重啟台展時光,以台展95命名,展示日治時期藝術家們的年代,展出李石樵作品包含《大將軍》、《田家樂》、《市場口》、《李石樵畫室》、《張星建肖像》等畫作。戰後的李石樵,心中藏著一些當時局不能說的話,畫中也可以看出對於前輩們的掛念以及自己在戰後對於國家的社會現況的描繪。
Thumbnail
1920年,距今百年了,孕育我們爺爺甚至曾祖父的年代,更是台灣文化轉變與革新的時代,奠定台灣文學的基礎。 第一次世界大戰後,全球社會風氣劇變,人們因而變得戰後的迷惘,在作品上呈現了戰後的黑暗與混亂,並且打破秩序,漸漸開始懷疑舊有的文化風氣,達達主義誕生,女權運動的開端,平權意識抬頭,世界不同於以往的
Thumbnail
1920年,距今百年了,孕育我們爺爺甚至曾祖父的年代,更是台灣文化轉變與革新的時代,奠定台灣文學的基礎。 第一次世界大戰後,全球社會風氣劇變,人們因而變得戰後的迷惘,在作品上呈現了戰後的黑暗與混亂,並且打破秩序,漸漸開始懷疑舊有的文化風氣,達達主義誕生,女權運動的開端,平權意識抬頭,世界不同於以往的
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News