拓展學習視野與文化互動──審查員的座談與參訪1-1

閱讀時間約 5 分鐘
官辦美展象徵著國家最高榮耀,審查員則代表藝壇的地位與成就,由官方邀自內地的審查員,多委託東京美術學校推薦該校的教員、或具文展、帝展、新文展之審查資格者擔任,具舉足輕重之權威性。同時官方亦把握內地審查員來台之機會,舉辦座談會、參訪活動或委託創作等,藉由相互的交流與對話,供創作者增長見識及開拓視野。
一、入選懇談會
如同今日的展覽座談會,參與對象為東、西洋畫部的審查員及入選者,通常在開展前一天於教育會館舉行,內容以審查員發表審查感想,及入選者的創作分享,為二者的意見交流,由於未對外開放,因此可彙整的資料有限。值得一提的是,第2回(1928)入選懇談會,邀聘澤存專太郎(京都帝國大學助教授)發表觀賞台展的感想,論及台灣美術研究機構不足;[1]及第6回(1932)懇談會中,廖繼春(審查員)則期望能比照帝展補助參展者運費等;[2]但之後皆無具體措施,也說明當時參與者的需求。在參與上,如第7回(1933)懇談會參與者高達100多人。[3]第9回(1935)懇談會之後,又於江山樓舉辦畫家聯誼會。[4]第10回(1936)懇談會,因人數眾多,東、西洋畫入選者分別於教育會館三樓及分館集合。[5]可見參與者相當踴躍。
二、演講會
歷回的舉辦次數少,參與對象為一般大眾,演講者多為審查員。僅第2回(1928)台展,由台灣教育會邀聘澤村專太郎(京都帝國大學助教授),在台日報三樓舉行「台展美術演講會」。[6]第3回(1929)巡迴至台中公會堂時,審查員石川欽一郎、塩月桃甫、鄉原古統於市民館進行「美術講演會」。[7]第4回(1930)尾崎秀真(台灣總督府史料編纂委員會編纂)與井手薰(技師)於濟美會館舉辦「話說台展」座談會;[8]內地審查員南薰造及勝田蕉琴於總督府一樓食堂,分別進行「現代日本畫傾向」及「現代西洋畫傾向」演講會。[9]第5回(1931)內地審查員和田三造、矢澤弦月、小澤秋成於總督府一樓食堂舉行「美術演講會」,述說各自學習藝術的經驗談;[10]又於商品陳列館進行台灣工藝品的演講會。[11]第6回(1932)台展巡迴展至台中時,審查員木下靜涯與塩月桃甫於會場旁「日之本」,演講日本畫及西洋畫,分享鑑賞心得並現場導覽作品(如表9)[12]

資料來源
[1]入選懇談會於10月26日教育會館舉行。《台灣日日新報》1928年10月27日第7版。〈台展出品者∕招待茶話會∕きのふ鐵道ボテルに開催〉。
[2]《台灣日日新報》1932年10月24日第2版〈入選者懇談會∕交換坦率的意見∕結城審查員的鼓勵〉。
[3]入選懇談會於10月26日教育會館舉行。《台灣日日新報》1933年10月28日夕刊第2版。〈お祭氣分の台展∕初日午前の入場者五百∕台展入選者の懇談會〉。
[4]入選懇談會於10月25日教育會館舉行。《台灣日日新報》1935年10月25日第7版。〈審查員與畫家的懇談會∕今日下午三點〉。
[5]入選懇談會於10月20日教育會館舉行。《台灣日日新報》1936年10月20日夕刊第2版。〉〈台展入選這懇談會(台展入選者懇談會)。
[6]演講會於10月25日舉行。澤村專太郎任職於東京美術學校七年,其後滯留於歐美各國數年,任教美術史。《台灣日日新報》1928年10月25日第7版。〈台灣美術展覽會∕27名から公開する∕入選者懇談會∕澤村專太郎氏の∕美術講演會〉(台灣美術展覽會∕27日起公開∕入選者懇談會∕澤村專太郎氏的∕美術演講會)。
[7]演講會於12月4日舉行。《台灣日日新報》1929年12月1日夕刊第4版。〈台中台展∕陳列50點〉。
[8]座談會於10月16日舉行。《台灣日日新報》1930年10月18日夕刊第2版。〈來台の兩審查員∕『南國の美』を讃嘆∕17日は會場で下見〉(來台的兩審查員∕讚嘆『南國之美』∕17日會場預覽)。
[9]演講會於11月20日舉行。《台灣日日新報》1930年10月21日第7版。〈勝田、南兩畫伯の∕講演會開催∕きのふ督府食堂で〉。
[10]演講會於10月22日舉行。小澤秋成,談及旅居巴黎時,遇到的各種經驗,強調繪畫首先必須充滿信心,才能創作出熱衷於生命的作品,接著提及台北市民為規劃美化台北,不被眼前利益所著迷,該保護自然與歷史的建築物等。矢澤弦月,讚美興旺的日本畫。和田三造,說起小時候想要畫畫,獨自由福岡到東京,創作出成名之作《南風》的苦心談,還有身為畫家的態度,及在繪畫上體驗的各種經歷。《台灣日日新報》1931年10月23日第7版。〈三畫伯的美術演講盛況空前〉。
[11]演講會於10月31日舉行。《台灣日日新報》1931年10月31日夕刊第2版。〈台展審查員の消息〉(台展審查員的消息)。
[12]演講會於11月19日舉行。《台灣日日新報》1932年11月19日第3版。〈台中の移動台展∕19日には下見∕塩月畫伯の説明もある〉(台中的巡迴台展∕19日預覽∕伴隨塩月畫伯的解說)。
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1895年日本殖民台灣,帶領著台灣邁入現代化,其中西方美術展覽會的引進,帶動畫會、畫展的成立,奠基滋長,是重要的里程碑。特別的是行政官方以西方的經營思維,結合社會資源、政商界及藝文人士,將展覽會提升為社交、休憩、教育之文化場域,吸引各階層民眾的參與,開拓台灣社會對藝術欣賞之風氣,是戰前美術行政研究中不可欠缺的一塊。
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首回官展在總督府強力的運作下,成功凝聚藝文人士的參與,展出後頗受好評,也讓中南部的藝術愛好者,期盼能一賭風華,即有台中與台南的地方教育會建議舉辦巡迴展
在台展規劃之初,官方亦有考量到台灣美術發展的不足,而從日本商借帝展作品,引薦殖民母國的藝術發展,作為參考展出,卻衝擊了台灣保守的傳統美術生態,間接地觸動畫壇的吸收與融合。
當時官展如同今日的國際大展,吸引各階層人士的造訪,在維持品質也相對重要;以今日美術館的展場管理上,如入口大門、服務台、寄物台、展覽空間、販賣部(售票處)等,這些都需要人員的引導。
在籌備年度台展的初始,官方即規劃與秋季的「台灣神社祭典日」同時間舉辦,以相互吸引人潮,並推動學校戶外教學(如畢業旅行、見習旅行,中南部學校的遠足活動等),將參觀融入課程中,培養鑑賞知能,再廣邀團體參與,享有門票折扣優惠。府展時,配合戰事政策的號召,鼓勵軍人團體參觀,並予招待優惠措施。
台、府展與現今展覽會的不同之處,在規劃章程時,即有買賣出售的條文。這也是吸引參與者的條件之一。作品入選是創作上的肯定,被購買可增加生活收入,如官方名人收藏更可增添知名度,並彰顯媒體,有助於未來銷售及市場價格的行情;對於收購者而言,是建立形象、具體支持展覽或藝術家的作為
誠如學者顏娟英提及台展成立之根本目的:「提供島民生活娛樂,更要發表介紹台灣風土人情特色作品,以便向日本乃至世界宣揚台灣的治績。」[1]故而,官展創辦時便有如博覽會般盛大宣傳,為提升能見度,舉辦有「記者招待日」、「開幕式」及「招待日」等
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