農曆三月三日是上巳節，這是古代人一年之中重要的節日，但早已消失在現代人的生活。不過，在日本還是有上巳節噢，只不過日本人已改為西洋曆的三月三日為上巳節。
「上巳修禊」的習俗緣起於周朝，《周禮春官宗伯》記載:
「女巫 掌歲時祓除、釁浴。旱暵則舞雩。」遠古時候的社會，人們畏懼於大自然的力量，因此將所有無法解釋的事物都歸於各界神明，這是中外皆然的人類文明發展歷程。而巫，是處於人神之間，以人之道通於神明者。巫各有職掌，周禮中就記載著，到了三月的第一個巳日，女巫會在河邊舉行消災祛病的儀式，這是在經過漫長的冬天後，人們來到河畔洗淨積穢、去除病氣，迎向春耕夏收，開展一年好時光。
這個習俗流傳到了兩漢魏晉時期才被官方明定統一在農曆三月三日為上巳節。
後來到了這一天，人們會攜家帶眷呼朋引伴到郊外遊春，到水邊拜神祈福、沐浴洗滌，讓流水洗去所有的疾病和災殃．
春天風光明媚、百花盛開，因此人們也會在樹下、在河畔吟詩、唱曲、飲酒，享受春意盎然的美好時光．
魏晉時期的文人特別有風情，他們讓盛了酒的酒杯從水的上流處漂流到下游，坐在下游岸邊的文人雅士就一邊吟詩、一邊打撈起水上的酒杯一飲而盡，這個遊戲就叫做《曲水流觴》彎彎曲曲的水面上漂流著酒杯的意思．
《曲水流觴》能廣為流傳，跟東晉時期的書聖王羲之大有關係。
有一年的上巳節，天氣清朗、和風吹拂，王羲之和家人朋友等４１人在蘭亭的水邊玩起了曲水流觴，大夥兒吟詩作對、歡笑暢飲，好不開心．每個人幾乎都即興做出一篇篇詩文，大家推舉王羲之為這３７篇詩文寫一篇序，當時王羲之多喝了幾杯酒，酒酣耳熱之際，拿起蠶繭紙、鼠鬚筆，幾乎毫不思索，下筆如神地寫完成了一篇紀錄當天聚會盛況的文章“蘭亭集序”，寫完之後，王羲之就醉倒睡著了．第二天醒來，王羲之看到自己前一天寫的蘭亭集序，文章總共２８行３２４個字，其中有２１個“之”，每一個“之”都寫得不一樣．氣韻流通，他看來看去，也忍不住讚嘆自己「寫的真好哇」 王羲之後來嘗試重寫這篇文章上百次，但是不管再怎麼寫，竟然都無法超越上巳節那天酒醉的自己．
這幅十二月令圖的三月即景，畫中分庭園內外。園外有盛開到春花、正忙於春耕的農人、嬉遊的孩童、正於河邊洗浴的百姓等。園內有十二、三位文人雅士正在進行《曲水流觴》，從畫面中看到，一個活動的進行還得要多位僮僕在旁打點，準備酒水、小心翼翼將盛滿酒的酒杯放入水道，把酒杯撈上岸的也是僮僕，文人雅士只是坐在岸邊觀看、飲酒、清談。
不知從何時起，上巳節已經消失在我們的生活中，但由於赫赫有名的《蘭亭集序》的影響，上巳節的活動還能被記錄與緬懷。
不過，雖然我們不過上巳節了，春日出遊還是可以成行，賞花、踏青、野餐．．．盡情去享受春天的美好吧～
