你到教會做什麼？
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112/03/12（日）士林靈糧堂主日信息筆記
你到教會做什麼？/劉群茂主任牧師
一、禱告的殿
有人進教會幾十年、每週固定參加主日崇拜，但卻不知道上教會最重要的，是要做什麼？這就像一個人上米其林餐廳沒有點主餐，卻只點了一杯咖啡；然後，喝了卻說「也不怎麼樣」。再譬如：到了國家圖書館，它有電腦可以查閱資料、有很舒適的環境可以自修閱讀、廁所很乾淨，也有餐廳提供餐飲，但這些都不是我們來到圖書館的目的；我們來，是要借書。因為國家圖書館裏有上千萬冊、豐富的藏書，這才是我們來到這裡的真正目的。
我們現在的教會蓋得很宏偉、座椅很舒適、多媒體設備也很棒，但這目的是要讓大家來享受的嗎？我相信不是的，要享受這些硬體設施，還有更好的地方可以去。我們來到教會當然是來聽牧師講道，淨化心靈、也可以來參加小組，維持弟兄姊妹的連結。但更重要的，是要來到教會「禱告」！
《馬可福音》11:15-17耶穌進了聖殿，趕出從殿裏做買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裏經過。便教訓他們說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
或許當時的聖殿已經超越我們現在的教會，更加「多角化經營」；但是這些都不能夠大過聖殿主要的目的，就是「禱告」！
（一）我們在教會的禱告，必蒙神垂聽：《列王紀上》第8章22-54節記載所羅門王蓋聖殿完成後，在殿裏所獻的禱告。記錄有33節之久，從一開始的「求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、俯聽僕人今日在祢面前的呼籲」一共提到12次「求祢垂聽」！
（二）我們來到教會禱告，會有屬靈領袖的遮蓋與特別的祝福：《撒母耳記上》第1章提到：哈拿隨著丈夫來到示羅（當時放置約櫃、耶和華神的殿的地方），就有大祭司以利為她禱告說「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向祂所求的！」
（三）在教會中禱告會有「屬靈的氛圍」：
《列王紀下》3:15以色列王、猶大王和以東王三王要合攻摩押，因繞行7日沒有水喝、就下到先知以利沙那裡。以利沙說「現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。
二、什麼時候我們特別需要來到教會禱告？
（一）得罪人、得罪神的時候：《列王紀上》8:31-32
（二）敗在仇敵面前的時候：《列王紀上》8:33
（三）生意經營困難、百業蕭條的時候：《以賽亞書》45:3耶和華說「我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。」
（四）天災、疾病、饑荒和瘟疫發生，或仇敵犯境圍困城邑的時候：《列王紀上》8:37
三、我們當如何禱告？
禱告三要素：潔淨、饒恕、信心。
（一）要先潔凈自己
《馬可福音》11:15用耶穌潔淨聖殿為比喻，教導我們要認罪、悔改，因為「豈不知我們的身體，就是聖靈的殿？」《哥林多前書》6:19。
《雅各書》4:3你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。你們這淫亂的人，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？
《詩篇》66:18我若心裡注重罪孽，主必不聽。
若我們自己不是心靈純潔、身體乾淨，神雖聽了我們的禱告，但祂豈會應允我們的祈求？
（二）要先饒恕人
《馬可福音》11:25-26
耶穌教訓門徒說「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」楊道諾牧師醫治特會為人按手禱告的時候，總是會問：你想要耶穌為你做什麼？你的生命中有沒有什麼事，會讓耶穌沒辦法回應你的禱告？就是在提醒我們：若想要神醫治你，你必須要先饒恕別人。
（三）信心的禱告
蘇格蘭《新約聖經》評論作家威廉巴克禮說：「真正有效的禱告，必須是充滿熾熱的希望和想像力」，這熾熱希望的想像力，就是來自於對上帝堅定的信心。所以，當你怎麼說，神就怎麼帶領你；你信心到哪裡，神就為你工作到那裡！
《馬可福音》11:24耶穌對門徒說「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的無論是什麼，只要信是得著、就必得著。」
《希伯來書》11:6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
《馬太福音》8:13耶穌對百夫長說：「你回去吧！我已照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。
趙鏞基牧師說：「神以
你的信心和你的話語為界線」
《民數記》14:28記載：當摩西差派12個探子進到迦南地40天後，回來的其中10個說不行、導致以色列全會眾要用石頭打死約書亞和迦勒時。耶和華神就發怒，對摩西說：「這百姓藐視我要到幾點？我必照你們達到我耳中的話，待你們。」所以我們要注意：一切抱怨、咒詛自己的話，一句也不可說。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《公禱書》在教會生活層面，塑造普世聖公宗基督徒的崇拜生活，讓不同年紀、種族、文化、神學知識、屬靈成熟度的會友，藉著穩定一致、非個人化（有公共意味）的禱文、禮儀、詩篇等，靈命漸漸成長。
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
今天在教會參加主日，牧師用「以便以謝」（Ebenezer）作為題目，提醒我們：撒母耳在想什麼？上帝最在乎什麼？上帝為什麼不計較人類的叛逆？我們應該怎樣回應上帝。整場信息，使我非常之受用。
感謝上帝感動很多人在青鳥行動中開始認識教會，但如果有人最近開始對教會感到興趣，還是提醒一下，因為那會是文化衝擊，你打算進去一個其實你並不熟悉的文化圈裡面，而且跟台灣傳統文化有段差距的圈子，所以請不要有太多浪漫的想法，更不要一時衝動就說要受洗（雖然有些教會會說這叫聖靈的感動，但我還是提醒一下，聖經裡提
教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
我們這一生大半沉溺在世俗生活中，所奔忙的都無非和世間的享樂相關。如何賺到更多的金錢？如何使生活所需的財富取得更多？如何使自己及家人更有安全感？佔據了我們所有的心思。我們討厭被各階層的權柄掌管，也不想被神管教。
內人的琴房使用日久，我們越覺得應該有個「家庭祭壇」，這個琴房的書櫃裝著各式聖經及屬靈書籍，非常適合。內人試著彈靈歌，我在旁「靈語」禱告(方言)，一小時之間，神同在的感覺特別強。
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