若不學著把握人際界限，你終將無法被溫柔善待

在諮商裡面，我常會遇到一類人，那一類人在氣質上就散發與世無害的感覺，然後一跟他們相處，就會發現他們真的是心地善良。

可是，這樣和善的氛圍，讓他們成為大家口中的好好先生，好好小姐，因為不會直接拒絕別人，最終結果是，心理累積壓力，覺得不舒服或忿忿，內心憋屈久久不散。

「因為她要搬家，我借她鍋子一次可以，可是她後來連手機線也要跟我借？！」

「我顧慮到她現在正在因兒子的事情傷心，就耐著性子聽她講，但她後來就動不動大電話給我抱怨，我又不是她的安心專線阿。」

「我幫忙她一次後，搞的好像我每次都要幫她，那次我因為要唸書拒絕她的邀約，她就對我生氣了。」

這樣類型的人，在諮商中最會有的不平是：為什麼自己一片真心換絕情，得到的不尊重？

為什麼自己誠意待人，然後被別人軟土深掘？

這樣類型的人，因為帶有討好議題/無法果決做自己的議題在，他以為多多對人付出，就會獲得相同的回報，甚至是想要的尊重，但結果卻背道而馳。

事實上，討好就像是乞求一樣的手心向上，無形之中是會自己放在低人一階的位置。而所謂的尊重，往往不是討好可以獲得，人只有在做自己，發揮自己價值，不卑不亢時，才能因為自重而讓人尊重。

而自重與不卑不亢從何而來？

那是一種對自己頂天立地存在的自信，不求人，因「我又不欠你，我可以拒絕你」的心態。

也因此心態，才能果決掌握好人際界限，該拒絕就拒絕，該說不就說不，該把自己擺第一位就第一位，人因自重而後人能重之。

說到這，孔老夫子有個故事，就和人際的界限有關。

在論語的鄉黨篇中，是在描述孔子的言行，如何做人做事。那個故事是這樣，大家都知道顏回是孔夫子相當讚譽有加的學生，顏回死了，孔子哭的很傷心很難過，其他學生就覺得老師這麼傷心，也太過了，不是教我們行事要有度嗎？（度的意思是適時適量）。

孔子回答他的學生說，這樣這麼好的人死了，我不為這樣的人哭，要為怎樣的人哭？

既然孔子這麼傷心，是很捨不得這學生吧？

應該是。

但這個故事還沒結束，顏回的父親因為付不出棺槨費而想找孔子要錢，他跟孔子說，你也是很疼愛顏回的，要不你把你的馬車賣了，幫我湊一湊棺槨的錢吧？

結果，孔子回應：吾從士大夫以後，不可以徒行也。意思是當了士大夫之後，覲見貴族或上朝，都需要馬車，所以我不能沒馬車阿！所以不能賣馬車給你籌錢阿！

這就是鐵鐵不動搖的人際界限阿！

當然，也不是每個人都能做到孔子這樣分的很明白，傷心歸傷心，馬車不能借就是不能借。因為人的情感和想法很容易連動在一起，因為一時於心不忍就配合對方，忍耐自己。

只是，最終事情過後，我們都要回過頭來看，當初的付出，是不是自己能「無怨無尤無悔」？

若有所後悔，那就可以在事前多三思，也許自己並不想付出這麼多，那就能多多練習自我覺察「自己是什麼情境下會衝動配合？」，也練習勇敢拒絕來把握好人際界限。

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作者林玉珊心理師，養心齋人生導師諮詢顧問，陪你療癒生命難題。