框框之外

台大教授鍾丙成先生，極力推薦日本小說「龍馬行」一書。這本龍馬行的主角坂本龍馬，以一個被排斥出日本封建體制的「浪人武士」，從社會的最無用階層，作出了超越封建體制的進步思考，並且用他的進步思考，成立了日本第一個貿易航運公司「龜山社中」，而從龍馬成立第一個公司龜山社中之後，後世日本的公司都叫做「株式會社」，這個會社的社字，就是承襲自兩百年前龍馬成立的龜山社中的社字。

當日本遇到歐美列強的鯨吞蠶食，不平等貿易掏空日本財政的時候，日本兩百藩國的武士階層，想的都是用武士刀打一仗，或是用武士刀暗殺賣國官員等，武力的日本傳統思考。

而龍馬的思考，則是用他的貿易航運公司，在不同立場的藩國來往貿易，如將產米的長州藩國的米，運到缺米的薩摩藩國，然後再將擁有武器的薩摩藩國的武器軍艦，再賣回去長州藩。

薩摩藩和長州藩因為救國的政見不同，互相殺伐，結下很深的仇恨；卻因為龍馬的貿易航運公司的穿針引線，讓兩個仇恨深重的藩國攜手合作，成立薩長同盟，之後並兩最強藩國同盟，驅逐放任美英法列強掏空日本財政的德川幕府，還政明治天皇，展開了明治維新，讓日本成為亞洲第一個現代化與工業化的強國。

龍馬以貿易航海公司，來帶領殺氣騰騰的日本武士們，指引他們新的救國方向，是讓武士們學習西方進步科技，讓藩國國主們建立進步工業的工廠，還有建造船廠，造輪船和世界各國貿易等等。

這種以商業，科技，外交，來代替日本武士手中的武士刀的進步方向指引，可說是非常巧妙且切合時代，而龍馬對日本新政府的構想-船中八策，也寫入後來的日本憲法綱目之中，在日本幕末一片殺伐救國的混亂局勢中，龍馬能看出商業，科技，外交，比殺伐更適合救國的進步思考，真的讓人非常佩服。

筆者看完鐘丙承教授介紹的龍馬行之後，有一個感覺，現今台灣的政黨對立，貧富階級對立，老人與年輕人的世代對立，是不是也像日本幕末時期的那種政治與社會內鬥的框架？

如果坂本龍馬生在現代的台灣，他那種超越框架的思考，可能會有超越政黨對立，貧富對立，老人與年輕人對立的進步思考，而不被政黨，貧富，老少的內鬥框架限制，而作出福國利民的貢獻或是正確方向指引吧！

但是，這可能只是我的空想甚至是幻想，只是真的沒有對立框架之外，好一點的解決問題方式嗎？我懷疑著......