付費限定方格精選
【懷特獨白】悲情城市：越是盼不到光明的時刻、更是人民起義反抗的時機
41會員
103內容數
生活的哭悲與無常，就用一杯酒水惜別你的的放蕩時光，今天的你還好嗎？本專題是由所製作的【哭悲無常】專題，以廣播及短文集形式，重新詮釋電影中的文化符碼；包括文化與公共的討論範疇，藉由影像語言的解構，提出我們對當代文化的觀點。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
歷史上不願面對的汙點
二二八事件距今已逾七十年，新世代的人們是否記得這一個在年曆上被歸為假期的日子，曾颳起的腥風血雨?國民政府接收台灣後的民怨積怨，對上了高壓的制裁手段，人民的靜默不語，成為歷史裡很長一段時間，無法被輕易揭開並好好檢視的印痕。二二八事件的受難者如今皆已離世，但受難者家屬仍在社會
他們透過一次次的凝視與描繪/紀錄，持續朝向內在的療癒或放鬆之自我實踐。也透過他們的作品，我們會看見人類在這片土地上生活的樣態，看見時間所遺留的痕跡，同時又是用著什麼樣的意志，如何與自己、他人及環境，在平凡的日常裡奮力掙扎的生存，又再從何處得以感受到家鄉的慰藉。至於當代藝術中語境多重的「南方」，就在眼
《人權影片系列-頭城事件》是一部深入探討台灣二二八事件中，頭城地區發生的集體屠殺案件的紀錄片。該影片透過受難者家屬的口述、歷史學家的研究和地方居民的回憶，重現了1947年3月19日夜晚，在宜蘭頭城慶元宮前發生的慘劇。影片以其真實、深刻的敘事方式，引發觀眾對轉型正義的思考，並喚起大眾對政治受難者家屬處
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
哪裡是家台灣是我的家，雲林是我的家，中國是我的家嗎?不是，可是我從小到大讀的是中國的歷史、台灣的歷史，英法聯軍的屈辱，日本殖民的痛我好像可以跟中國人民一樣共鳴、觸動我能理解他們為什麼想統一，但不能理解的是他們使用的方式，砲彈、飛機、在地震當中網路上粗鄙的語言，武力的統一我們能幸福嗎?
日本的屋瓦片是黑色的、台灣的屋瓦片是紅色的，有段時間從天空看下來，台北的天空就是這兩個顏色交織著，現在也是兩種顏色交織，只是變成藍和ㄌ
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
八
話說父親聞知台灣事，便一個心思想到台灣發展謀前途。他在【遺兒孫詩】寫道【學成聞知台灣事 返家收租欲遠航 翻浪出帆泉州港】。
父親終究下定決心瞞著家裡的兄姊私下收田租啟程遠航，他登船地就是從宋元時期開始就是世界貿易大港的泉州港。我想在戰爭年代大陸和台灣貿易交通應該是斷絕的，而今對日抗戰
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
歷史上不願面對的汙點
二二八事件距今已逾七十年，新世代的人們是否記得這一個在年曆上被歸為假期的日子，曾颳起的腥風血雨?國民政府接收台灣後的民怨積怨，對上了高壓的制裁手段，人民的靜默不語，成為歷史裡很長一段時間，無法被輕易揭開並好好檢視的印痕。二二八事件的受難者如今皆已離世，但受難者家屬仍在社會
他們透過一次次的凝視與描繪/紀錄，持續朝向內在的療癒或放鬆之自我實踐。也透過他們的作品，我們會看見人類在這片土地上生活的樣態，看見時間所遺留的痕跡，同時又是用著什麼樣的意志，如何與自己、他人及環境，在平凡的日常裡奮力掙扎的生存，又再從何處得以感受到家鄉的慰藉。至於當代藝術中語境多重的「南方」，就在眼
《人權影片系列-頭城事件》是一部深入探討台灣二二八事件中，頭城地區發生的集體屠殺案件的紀錄片。該影片透過受難者家屬的口述、歷史學家的研究和地方居民的回憶，重現了1947年3月19日夜晚，在宜蘭頭城慶元宮前發生的慘劇。影片以其真實、深刻的敘事方式，引發觀眾對轉型正義的思考，並喚起大眾對政治受難者家屬處
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
哪裡是家台灣是我的家，雲林是我的家，中國是我的家嗎?不是，可是我從小到大讀的是中國的歷史、台灣的歷史，英法聯軍的屈辱，日本殖民的痛我好像可以跟中國人民一樣共鳴、觸動我能理解他們為什麼想統一，但不能理解的是他們使用的方式，砲彈、飛機、在地震當中網路上粗鄙的語言，武力的統一我們能幸福嗎?
日本的屋瓦片是黑色的、台灣的屋瓦片是紅色的，有段時間從天空看下來，台北的天空就是這兩個顏色交織著，現在也是兩種顏色交織，只是變成藍和ㄌ
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
八
話說父親聞知台灣事，便一個心思想到台灣發展謀前途。他在【遺兒孫詩】寫道【學成聞知台灣事 返家收租欲遠航 翻浪出帆泉州港】。
父親終究下定決心瞞著家裡的兄姊私下收田租啟程遠航，他登船地就是從宋元時期開始就是世界貿易大港的泉州港。我想在戰爭年代大陸和台灣貿易交通應該是斷絕的，而今對日抗戰