心具有認知的本質,通過接受感知的訊號,而产生认知,又通過認知,建立世界與自身的感覺,從而產生各種反應。由於心接受各種外於自身的訊號而產生認知,因此而失去對自身本質的知覺,而變換不定。
修行所說的修心,從上文的邏輯來詮釋,修心即是讓心從內外訊號的認知中解脫出來,然後自然知曉自己的本性。當心逐漸從認知中解脫,我們對世界與自身的認知也會逐漸隨之改變。有些巫文化,通過攝取致幻植物來使人體產生全新的經驗,激發出不同的訊號,這些經驗與訊號經由心的認知,就有機率重塑人心對自身以及對世界的觀念,本質上也是對心下功夫。
聽說憂鬱症患者,通過用藥可隔斷憂鬱狀態,通過長期抑制體內訊號,而使心漸漸平靜下來,以期脫離憂鬱的做法,某些方面跟靜心的過程有點像,只是靜心是自力,會成為自身的能力與狀態。
撇開修行與用藥,日常生活裡,心也是不停進行認知,來確認自身與外界的樣子,因而產生各種心理活動,這就是心猿意馬的源頭。
心的這種基本狀態,就解釋了為何人會被身體內的喜怒哀樂,慾望,求不得的痛苦,舒服與不舒服,自身條件與外在對比等各種訊號所制約,因此產生了種種不自由的認知感,繼而又觸發了種種不自由的行為反應。
不管客觀條件好壞,只要心繼續其認知本能,並依此產生行為反應,就會失去自由。失去自由的心,會依訊號而產生反應,繼而種下各種妄動的因,結各種妄動的果。由於當下的訊號,不論好壞俱是過去種下因所結的果,繼而使心繼續認知下去,這就揭示了命運內在動能結構,在佛教用語,可稱之為業力與習氣。
所以要想真正修行,需知福報或惡報,本質都是各種訊號而已,遇到後繼續認知反應,都屬於繼續延續過去的因果慣性,就會繼續捲入命運的浪潮裡,因此雖然累積福報對修行有助力,但如果迷失在其中,就跟修行無關。
從這個思路往下想,如果心能清淨下來,心就不會一遇訊號就產生反應認知,人就開始有做出真正自由選擇的機會,就能有機會脫離當下命定的反應,不再重複陷入命運業報的慣性裡,從做出能跳脫無數世慣性的行動開始,就能開始走向不同的命運人生。
所以在修行上,讓心靜下來非常重要,其中靜心很常見的一個方法方法是靜坐。
靜坐即簡單又難;多數人靜坐,容易練就定力,少有人能真的靜心。跟一些朋友談論過,發覺許多人靜坐到最後,越是投入的,最後都錯開甚遠。
從我實際的經驗,靜心的核心即「因無所住而生其心」。不過此句深奧,不易懂,更難行,常常覺得明白了,過幾年又發覺有另一層意思。即使能進入此狀態,要把領悟轉化成簡單易懂的語言,也不是簡單的事。
此處分享我實際靜心的體驗,還有研究能量發覺的人體規律。我發覺,靜坐時必須分清兩個概念或狀態,定與清淨。
定是意的本質,清淨是心的本質,這是很重要的兩個觀念,接著再引入前面長篇描述的心認知訊號的觀念,就可劃出靜坐最重要的內在運行原理。(這邊只講最核心的因素,氣,能量,身體等部分,就不予以討論。另外我日常生活,鮮少靜坐,日常生活會時常靜觀,因此純靜坐的身體能量體驗我並無深入探索。)
首先靜坐的目的有很多,所以先確認目標,我所探討的靜坐目的是練就清淨心。(也有專注氣化,性命雙修的靜坐,就不在這個談論範圍。以下靜坐分析,是我個人的探索,沒有任何師從參考,疏漏之處在所難免,拋磚引玉僅供參考。)
一般靜坐,坐定後,安靜內觀或內感身體,或念頭專注於一念,不知不覺間,就啟動了意的能量,就啟動了定力,也練習了定力。
舉例說明,定力就好比車子的剎車,心就好比車子的油門。一般人心的認知頻率,就像車子油門被自己狂踩,已經失控飛奔無數世,因此是完全沒辦法停歇。靜心,就好比要讓汽車逐漸減速,乃至讓車子停下來。
靜坐從一念專注開始,就好比汽車在油門踩著時,另一腳又去踩煞車,這麼做的原因是因為一般人沒辦法放油門,何以見得?比如說你自己在很煩惱,很痛苦的時候,不停在腦中自言自語,不停思索苦想,如果這時有個人跟你說放下就好;如果你能直接放下,讓問題就自然消散,即使不能如此,至少也可以瞬間抽離不再不由自主地思索,那基本上你就開始能夠放開一些油門了。我敢說大部分人是做不到的。
因此一開始靜坐,通過定力來煞車,把車速先降下來,不失為一個好辦法,但只要以這個例子去想,就能明白,最終要能把車真的停下來,最正確省力的方法,就是放開油門。
有很多人靜坐了很長時間,一直持續增強定力,就會在內在產生兩股能量的對衝;然後對於靜心的部分卻一直不得其門而入,兩種力量對衝久了,汽車引擎不散架都不可能,於是許多人靜坐到最後,其實都已經出很大問題了還不自知。
定力的目的是產生壓制訊號的能力,直到心有一絲空隙,可以稍微清醒過來,再轉為靜心。練出定力雖然在世俗上很有用,但單純只有定力,在修行上則走不遠。
靜坐最難被人理解的部分,或最難做到的部分是靜心的部分。
其實心的本質就是清淨,因此要靜心,並不需要去找清淨,而是要在靜坐時,通過觀察到訊號與認知的層次與連結,然後再斷開心與訊號的認知連結;心產生認知,就是踩油門,心斷開跟各種訊號的認知,就是放開油門,而心本自清淨,不需要再另尋清淨,這樣做,心就會逐漸清淨。
因此我會建議,靜坐時可微微調動意識安定下來後,可自然放鬆安靜坐好,感受自身,讓各種訊號自然浮現;通過察覺各種訊號(這就是觀照)以及浮現出的對應認知(這是傳統觀照沒細提的部分,每個訊號都還會有一大組對應的認知,也必須觀照),讓這些訊號就只是訊號,認知跟訊號互相分離,自然而然的,這些雜亂的訊號就會化解,不需特別處理。有新訊號升起時,就繼續流程。
以上方法,類比來說,就是輕踩煞車,然後緩緩放開油門,越放越多;這個功夫深了,就會逐漸體驗到「因無所住而生心」,清淨心就逐漸顯露出來,也許再繼續下去,就能觀照到我相的訊號,乃至眾生相的訊號,壽者相的訊號。
讓心產生紛亂的內外訊號,大格局的說,就是業報變現,也就是命的體現。
原初水晶的清淨能量,之所以是清淨能量,因為其能深入有緣人的實相場進行淨化,使各種內外訊號,都有逐漸清淨和諧的可能;由於人心本自清淨,內外的訊號逐漸清淨和諧,不再過度干擾人心,心就會逐漸平靜下來,本有的智慧就有機會自顯,我認為其理與真正靜心類同。
所以使用原初水晶跟真正的自己靜心修煉有異曲同工之妙。唯一的區別就是,如同社團導讀說的,自己靜心修行,是先考驗再改變,用原初是先改變再考驗,在靜心的層次也是如此。