【修心自在】新的一年，你讓自己更好了嗎？ 談修心與清淨
閱讀時間約 3 分鐘
這是一個很耐人尋味的問題，到底有沒有辦法修心?
要界定修心之前，要先界定什麼是心? 心會是想法念頭嗎? 那些所想、所思就是心嗎?
如果我要為修心下定義，我想會是「讓自己的心在一段時間內，處於平靜與能有體悟的狀態」。
有時我的個案會跟我分享，他在一段時間內念頭是飄來飄去的，
有時這樣想，有時又自我反駁，有時充滿對話或辯證，總的一句就是:念頭紛雜、感觸繁多。
事實上，我不認為念頭是心，但念頭是心理狀態的一種呈現。
各個念頭之間是平行存在，沒有位階高低，所以很難用思考一事來使某個念頭勝出，所以在煩亂時拚了命的思考，也未必能思考個所以然來。
如果念頭是念頭，心是心，那念頭和心又是什麼關係?
我認為「心是對念頭一段時間的觀察與體悟」，有時自己看自己的念頭，一時之間也未必看出個所以然來，但如果持續的觀察下去，
總會有些感觸與體悟…
例如：原來我在和A互動時，總是充滿了緊張與害怕被質疑。
例如：原來我在做這些事時，我總是要事情趕快完結，有一種趕快、催促在裡面。
這時就能因為「覺察」，而跳脫念頭，有一種更高層次的體悟，
那就會知道自己那段時間「心」的狀態如何。
當你能夠以「第三者或更高的視角」看到自己的狀態時，改變就會發生，此時就可以修心，
可以說那結果不是大腦自己想出來的，
有一種洞悉或感悟，讓自己決定要如何思、如何走下去。
人在世間會做種種的功，也就能創造外在相對的成就。
同樣的，若將眼光放在省思自己的內心，久了也能提升自己內心的品質，這就是修心。
因為時間花在哪裡，成果就在哪裡。
不過，在世間外在的建功立業，和在內在的修心最大的不同，
在於外在的建功立業是加法，可以透過努力來累加一些成果，
但內在的修心，卻是減法，做和不做都不是改變的關鍵，
在修心上面，沒辦法透過「我努力的讓內心清淨，心就變清淨」
心會清淨，是自然清靜、本該清淨，即是清淨
是即所是。
這樣說，大家會不會說，那還要努力什麼？既然不是努力可成修心。
事實上我會說：既要努力，但又要不努力，
在修心上面，努力不是為了結果，因過程就是目的本身，
在當下即有了悟，就是讓心有清澈澄明，
所謂的修不是增加什麼，而是漸少阻礙什麼，
讓那些不好的習性、念頭更有意識，
使心無遮蔽，自然展現清淨。
就像金剛經所言：
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應做如是觀 一樣，
若真能意識到紛雜的念頭，
那那「意識到」本身，就是清靜所在。
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把心養好，前方的路都能走順
養心能斷煩惱，覺知找回喜悅
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作者林玉珊心理師，養心齋人生導師諮詢顧問，陪你療癒生命難題，有需要可以加line諮詢：@491sslzi。
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這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
大腦也需要做伏地挺身
我們怎麼思考，就會怎麼感覺，頭腦可以說是通常情緒的入口。
我們能夠深度體驗生活，能夠創造性思考，能夠不斷學習新知，能夠讓人生中的一切充滿可能，都要歸功於大腦的運作。
然而，不知道你有沒有察覺到一件事，那就是：你的注意力變得渙散了，很難集中精神去做某件事。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
你知道嗎，我們的內在其實早已給了我們所有需要的一切了，但我們有辦法看見嗎，還是我們仍然只活在大腦裡而不是心裡呢？
■ 何為「正念」？
在此引用心理學博士蔡宇哲，及臨床心理師蔡佳璇合著之《好好休息》一書中，第一百一十五頁之內文進行補充：
「『正』的意思可以理解成『正在』，也就是『當下』，表示現在進行式。例如你正坐著，眼睛正看著書，耳朵正聽著音樂。」接續說明：
「『念』是指心中的念頭、想法、感受、情緒等心理內
冥想和正念對於現代忙碌的生活非常重要，這篇文章介紹了冥想和正念的概念、區別和如何練習。同時還提供了四個生動的比喻幫助你沉澱內心。作者通過自身的經歷分享了冥想和正念對於保持內心平靜和清明的重要性，並鼓勵讀者將其融入日常生活中。最後，文章還提供了與冥想和正念相關的延伸閱讀建議。
可能包含敏感內容
正念（mindfulness）是近幾年開始流行起來的心理治療方式，源自於佛教的概念。從字面上來看，似乎是指正向的念頭，但其實正念跟正向心理學沒什麼關聯，正念指的是覺察當下自己的想法及身心狀態。
一、要怎麼來執行正念呢
目前正念已經被醫學界證實，是最有效治療物質濫用的療法了，只要能夠將自己的腦子清
轉念是什麼？有人說轉念就是放下或是看開一點，但是這話說得容易，做到很困難，因為轉念的本質或許就不是放下和看開，而是一種選擇和想法改變。
瞭解「真心、妄心」的辨別對於學佛者來說至關重要。 離開前塵有分別性的即為真心，離開分別性離開前塵的即為妄心。 金剛經也指出凡所有相皆是虛妄，若能見到諸相非相，則能見如來，達到涅槃的境界。
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