什麼是傳承?
兩千多年前，悉達多太子於菩提樹下證悟成佛，成為了釋迦牟尼佛，遊歷四方講經說法，四十餘年不曾間斷，這些教法被佛陀的弟子，集結為經、律、論，這些教法經由釋迦牟尼佛的化身與報身傳承給後世弟子。
現今佛教分為大乘、小乘、金剛乘，總括來說傳承是為了能使佛法延續不斷，從而保證教法的完整、純正，因此只要傳承不斷，佛法就不會流失、變質，我們也可以這麼說，沒有傳承，完整純正的佛法就會衰敗，乃至徹底中斷。所以佛法是否能興盛和重不重視傳承有很大的關係。
大圓滿傳承
大圓滿法源自於普賢王如來，在一千多年前，由蓮花生大士從印度傳入西藏，從此在藏地興盛弘揚，法流清淨不曾間斷，一直傳到博學多聞的龍欽巴大師（一三○八~一三六四）時，教法之弘揚更是如日中天;龍欽巴大師圓寂數百年後，藏地出現一位吉美林巴大師（一七二九~一七九八），相傳是藏王赤松德贊和毗瑪拉密札的雙入化身。尊者在一次禪修經驗中，顯現光明境相，空行母賜予一個寶篤後，隨即消失;吉美林巴大師感到無比喜悅，打開寶篤後，發現有五卷黃卷和七顆水晶珠，在另一位空行母的鼓勵之下，吉美林巴大師吞下黃卷和水晶珠，剎那間感受到《龍欽寧體》教法，所有的詞義都被喚醒，相續不斷之中寫下《龍欽寧體》，並且在閉關期間，三次親見龍欽巴祖師，得到無比殊勝的智慧加持。
龍德上師大圓滿主要傳承及閉關指導上師-尊貴的 貝瑪本札大師
西元一九四二年 貝瑪本札大師出生於印度河畔，出生時身上裹著一條長長的胎盤，像是戴著禪定帶一般，被視為吉祥徵兆，為印度大成就者 帕當巴桑傑（施身法父續傳承──達摩祖師）的化身。
西元一九九一年，在怙主 頂果欽哲法王開許與鼓勵下，大師應 恰度仁波切邀請前往美國傳法，隨後開啟巴西、瑞典、俄羅斯、瑞士、德國、奧地利、紐西蘭、澳洲、墨西哥、外蒙古等國之弘法利生事業。常年曉行夜宿地巡迴弘法，尤於對閉關實修導引有其獨到之處，凡在海外佛學中心所指導的閉關，眾人皆聞名而至，趨之若鶩。
慈悲 龍德上師在獲得薩迦察派法王──究給企千仁波切，與格魯派雍和宮前住持──格西 嘉木揚‧圖布丹大師，二位聖者所給予之二大教派認證後，更是披星戴月，致力於教法的實修與佛法的弘傳，孜孜不懈。上師在跟隨大師學習大圓滿法教之前，多年來，已經親近過多位大圓滿傳承上師，學習祕密的伏藏等諸多教法和原始經典，次第進行各項實修訓練。
應是慈悲 龍德上師求法之心真切，得到上師諸佛菩薩之加持，冥冥之中因緣牽引，讓常年於海外弘法的大師回到臺灣，一見到 龍德上師就無比的歡喜，由於上師不斷地殷切請法，開啟大師與上師之間緊密的師徒教法實修與閉關。
大圓滿殊勝傳承-拙火
西元二○○六年，上師懷著萬般殷重之心向大師請法，請求傳授至高無上的「大圓滿」法，包括脈、氣、明點閉關全部實修教授，並且經大師指導開始實修成就六法之拙火瑜伽，短期內即可在寒冬中將裹於身上的溼布以禪定熱能蒸乾。
西元二○○七年，大師再度給予「且卻」與「脫嘎」法門的教授；此後，每每大師海外弘法回臺後，都會應上師請法，進行一對一的教學或閉關。
經過數年的教學與多次閉關指導，龍德上師已完整習得殊勝的大圓滿教法；此間更進行數次大、小閉關實修，對於大圓滿見地與完整實修次第，已融會貫通。
在長期間的閉關教學互動下，大師完全明白上師的求法真心，便毫無保留地傳授，圓成上師大圓滿修行之道。同時將自身教法盡數地傳授給上師。大師甚至在班智達法帽上題字，簽上自己的法號，並將此帽贈予慈悲 龍德上師，表徵對上師的高度認可及嘉許，才會給予如此不共之加持！
西元二○一八年，貝瑪本札大師此世弘傳無上密法的任務已告終結，大師心識融入法界，示現圓寂，世壽七十七歲。
祈願大師不捨眾生！乘願再來~
