20121218 事法與理法

金剛兄弟：何謂「事法」？何謂「理法」？

我：簡單說，「知見就是理法」、「行儀就是事法」。若以  根本上師的文集舉例來說：「佛學總說」，就是「理法」；「密教大光華（細說真佛宗密法儀軌）」就是「事法」。

根本上師的五燈會元系列與六組壇經系列，就是「理法」。

佛王之王，就是「理法」。

密教羯摩法，就是「事法」。

密教的法術，就是「事法」。

理法，著重在理念與見地；事法，著重在儀軌與作法。

理法，著重在「心要」；事法，著重在「口訣」。

西藏密教需先學習顯教（理法，見地）後，方能學習密教（事法，行儀）。

禪宗祖師爺開悟後（理法，見地完全）後，在人間行止驗證（事法，悟後起修，反覆驗證堅固）。

所以，理法、事法，都不可偏廢。

有知見，就知道儀軌行儀的意義；再由儀軌的練習過程，對知見有更深的體悟。

例如：布施。

布施的外在，是行為，是事法；布施的內在，是知見，是理法。

要真的瞭解布施的內涵與意義，外在的行為才會隨心所欲與恰當。

很簡單的回覆，希望有回答到您的問題。

寫一偈：

理是心秘密，
事是身秘密，
理事需圓融，
身心合一體，
何云大自在？
身心皆相應，
兩者皆可馭，
出入無有別。

阿彌陀佛。