隱身生活的「受難」
大概是 2019 年，我有次趁二二八連假去一趟蘇澳，為小說創作做調查，意外發現白米橋邊放有一束花。回去查，果然，那裡是蘇澳二二八受難者遇害的重要發生地。
也是從那時開始，我開始留意到，集結受難記憶的地點，其實外觀低調得難以察覺。又或者是，這些地點隨時間變遷，已變身成跟受難記憶無關的觀光地點。唯有細心觀察，才能察覺些許的蛛絲馬跡。好比整修過後的基隆要塞司令部，現在已轉型成展覽館，在基隆二二八事件當下曾派軍鎮壓民眾，亦有口述說民眾被關在此處（註 1）。
另外在頭城老街慶城宮前的廣場，有些人會在該地排隊等廁所，但有多少人會注意到路邊的狹縫，立了一幢小小的金屬紀念碑，告訴世人此地曾無情槍殺民眾並坑埋屍體（註 2）。
紀念二二八：該誰來紀念？
二二八紀念日對多數人來說，是另一個難得能從緊繃生活中喘息的休假機會。如果要大家特地花時間瞭解二二八，又會經常被政府官員的視角所掩蔽，等著看哪個政治人物發言失當，或是看抗議群眾跟政府之間的衝突。如今年的蔣萬安發言，便直接忽略蔣家與威權的關聯性，以忽視的假和平當作真和平，那也只是讓轉型正義走了回頭路，繼續停留在掩蓋與遮蔽的舊路。
其實二二八的紀念活動，主辦單位可大致分為政府機構及民間團體兩類型。通常有爭議的活動是由前者舉辦；後者則多由受難者家屬與二二八事件紀念基金會來發動，在全台各地都有類似的串連活動，但有的活動屬於私密聚會，不開放給外人參加。
近年比較特別的是共生音樂節，由台灣共生青年協會舉辦，訴求讓更多年輕一輩瞭解台灣的二二八、白色恐怖與威權歷史，為人權與自由民主議題做倡議。活動形式是音樂節搭配展覽攤位，包含人權議題的出版社、民間團體，另外還有電影放映活動，以及——我覺得最特別的——邀請受難者家屬或議題的相關人士來分享的「真人圖書館」。
今年（2023 年）我實際走了一遭共生音樂節，發現現場聽音樂的人沒什麼（這麼說有點不尊敬，但我去之前確實如此猜測）脖子掛毛巾的「聽團仔」。個人覺得這樣的狀況一則喜，一則憂。憂的是，以音樂節為號招，希望吸引年輕族群，但多數的年輕人對議題不感興趣，而這樣的活動也僅是篩選出本身對議題就感興趣的年輕人匯聚此地。
喜的是，或許大家早就預期，共生音樂節最重要的訴求是對議題的關注度。活動場地在凱道，可以發現有許多不特定的人士，像是帶著小朋友的家長、年長者、外國人等在逛攤位。雖然這些人可能只是路過，但同時也會見證到，二二八紀念活動從沉默哀悼，轉為拉引關心威權歷史的人們，能匯聚的一個特殊時刻。
基隆的二二八紀念活動：低調但透明的哀弔會
這邊節錄張炎憲、胡慧玲、高淑媛《基隆雨港二二八》訪問見證者的口述：
那支中央船每次都載貨品來。這回因台灣人抗議，它悄悄載兵來，沒有人知道，記得兩三個小孩在我家打乒乓球，突然間碰碰碰碰，到處都是兵。船上機關槍四處掃射，東倒一個西倒一個。
因此基隆的二二八紀念活動，自然會選在 3/8 舉辦。不過，活動雖然辦在開放空間的海洋廣場，但不開放給外人參加。我站在外圍觀察，那裡有許多準備搭車或剛抵達基隆的人潮，也有看海拍照的遊客，半好奇地觀望活動在做什麼，也有人談話間提到「二二八」。
最後整場活動是在獻花環節夏平和地結束。
我在觀看紀念活動前，其實踏查了一下田寮河周邊，尤其是金雞橋那帶，過去的基隆參議會，同時也是事件期間的二二八事件處理委員會，舊址即座落在附近的巷弄內。
二二八事件處理委員會成員名單，在已知的歷史中，幾乎就是方便政府追殺的黑名單。
在基隆二二八事件中，有個知名人物楊元丁，是當時的副議長，也是事件處理委員會的成員。有一說是 8 日 17 時，楊元丁被押往仁一路愛四路口附近吳婦產科前，遭基隆市警察局刑事股股長蘇政殺害（註 3）。
根據《基隆雨港二二八》記錄的楊元丁之子的回憶：
後來母親常說，你父親說要出去避幾天，結果一避就沒有回來，所以我們一直不知道，父親是什麼時候被捉走的。
（關於楊元丁遭殺害的地點，仍有其他說法。散落的口述資料可能彼此牴觸，若有人知道更確切的資訊，也歡迎私訊告訴我（https://www.facebook.com/benanddon/）。）
而那棟集結了不幸的基隆參議會，就座落在馬路對面一處特殊的斜巷內。外觀已改建為基隆市立醫院，旁邊則有頗有人氣的貓咪咖啡廳「猫町珈琲」，更加沖淡了過去的歷史痕跡。
有想過鄰近的沖繩，怎麼看二二八嗎？
基隆二二八事件特別的地方在於，在這場血腥風暴中，無意間捲入了零星的琉球人身影。
戰爭結束前，基隆、蘇澳、花東一帶都可見零星工作的琉球人，尤其是基隆和平島（社寮島）與南方澳一帶，甚至出現琉球人的村落，多半從事跟漁業或運輸貿易相關的工作。以日治時期的觀點來想，不過就是從沖繩縣移民到殖民地台灣罷了，大家都還是大日本帝國下的人民。
戰爭結束後，事情變得稍微複雜些。這些人仍沿襲著過去的習慣，繼續在南方澳與沖繩間流動，但跨國的貿易行為已變成違法的走私。與台灣最靠近的「與那國島」，憑藉著地利之便，成為走私貿易的大本營，串起台灣、沖繩、日本、香港的走私貿易鏈。
畢竟，人們的流動，並不會因單純的「國界」就此切斷。
然而一些琉球人，不小心捲進二二八事件。有些不幸在基隆港邊喪生，有些則是在基隆和平島的千疊岩、八尺門那帶被槍殺。
其中一個罹難者，青山惠先，據說被人看見在千疊岩殺害。而後來，青山惠先的兒子青山惠昭來台灣申請二二八的賠償金。經過一番波折之後，終於在 2016 年獲得勝訴（註 4），成為首次外國人申請二二八賠償勝訴的案件。
雖然有這項好消息，但仍有許多沖繩人始終不知道自己親人的下落。
現在和平島公園矗立一座「琉球漁民慰靈碑」，但具體來說要「慰靈」什麼？碑文沒有明確寫出來。
未完故事的記憶責任
我的家族沒有直接與二二八有關的深刻記憶。對整起事件的理解與觀察，或許真如一些長輩所說「只是個旁觀者」。
我的想法是，歷史最殘酷的元素始終是「時間」。
距離事件遙遠的後人，必定會看不到距離事件近的前人所看到的視野。時間注定造成隔閡、掏選出特定觀點。既然如此，我們希望在時光奔走過後，留下什麼東西？補充什麼新東西？重新檢視什麼？
要是擔心議題有被操弄的嫌疑，那要做的也不是隱蔽，而是請繼續帶年輕人深入去挖掘、參與其中，讓年輕人有接棒的時間，見證事件全貌有完整的一天到來。
日子還在前進，台灣每年仍會遇到二二八，但我們在每一年的紀念日之中，能從過往的歷史傷痕中發現了哪些，做為我們往前邁進下一個紀念日的力氣？
我覺得台灣社會對二二八的反應，值得用影像、文字紀錄下來。雖然 YouTube 的 vlog 形式不比紀錄片正式，但我還是很驚喜地能在 3/8 的田寮河邊，拍到河邊有做法儀式。我不清楚跟二二八是否有關聯，但若真的有關聯，那也是代表這個社會，一直有人在默默地想要為過往的傷痛，找一個能緩解的方式。
更多內容，歡迎看我的影片：【作家日常vlog】你不知道的二二八假期行程：共生音樂節・基隆港田寮河 vlog｜熬夜的便當（Ben & Don）
我是歷史小說作家，便當（Ben & Don，aka. 班與唐），著有日治小說《食肉的土丘》 ，專寫文學、歷史、旅遊、vlog、閱讀、創作相關主題的文章與 YouTube 影片，分享在頻道「熬夜的便當（Ben & Don）」！
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