紀念一群早逝小生命的廟宇——淡水靈應宮(本文曾刊登於愛傳媒樂風專欄)

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘


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  話說這廟有陰有陽,雖然部份英靈因為神威赫赫被人提升到神的層次,但大致上只要廟內供奉有骨灰罈或是以其他方式保存的遺骨都屬於陰廟。但也有人說石敢當、石頭公屬陰廟,雖然這兩者並無遺骨之存放,這個議題不在本文的討論範圍就暫且不表。

  樂風走訪過不少陰廟,但不常發表這些資料在我的部落格上,現今既然鬼月到了,就和大家一起來分享一下。本次要介紹的是淡水第三公墓旁的靈應宮(到底是公還是宮,因為字被神像遮住,推測應該是宮)


  很多陰廟是不刻亡者姓名的,有很大一部分是因為根本也不知道姓名,甚至連性別都無考。尤其若亡者是青少年或小孩,知道姓名者更少,本廟據說供奉三男六女,其中四人有姓名。

  姓名下方還有籍貫,這些地名似乎都是大陸地名(龍崗、旺崗、埔田、泉洲),資料這麼「齊全」的陰廟還真不多見。

  不過這些人為什麼這麼小就過世,姓氏不同的眾人又為何被合祀在一起,頗令人好奇。

  查過網路資料後,龍崗和旺崗是屬於廣東省;埔田應該是莆田,泉洲應為泉州,看來閩籍、粵籍都有,近日讀到一篇陳志豪、謝宜彊所寫的《19世紀晚期淡水地區各籍漢人的活動》,裡面提到「...頂圭柔山的萬靈廟,即是祭祀粵籍移民早夭的年輕男女兒童...」而靈應公正好位於圭柔山路,此文中所指的萬靈廟,不曉得是否就是靈應宮。(20220613補資料)

  靈應宮近年來因建義山市民活動中心,重新整建後,那塊記有這群早逝生命的石碑已消失不見,殊為可惜。而旁邊的第三公墓目前怪手已經進駐挖掘中,不久後應該就會夷為平地。

  附帶一提,通常公墓或非法亂葬崗旁都會有陰廟,有些公墓被政府清塚後會將無主的墳墓統一處理,遺骨火化後蓋一間陰廟祭拜,所以若你看到有些大樓附近有陰廟,大概可推測過去這裡在變為住宅區之前,是另一群人的「住宅區」。

  說故事,找故事,是樂風最愛做的事。
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  清朝時期爆發林爽文起事,芝山巖亦成為戰場,戰死於此之無主屍體約有五、六十具。庄民發善心收埋這些戰歿者,是為大墓公同歸所最早的一批「居民」。   但這批居民不開心......
  位於彰化縣南部的北斗鎮,昔為彰南大阜,留有古物甚多,其中在英靈堂有「北斗街義塚」碑一方,設立於1822年,裡面記述了北斗地區設置義塚之前因後果,為今人留下了珍貴史料。
  北斗南門萬應佰姓公建立年代不詳,據北斗鎮志載,為祭祀1896年義軍反攻北斗東、南門之戰中,犧牲之18名抗日烈士。   此役由猛將陳發領導,打得日軍落花流水,狼狽逃回彰化城。 
  林口贊天宮,為地方大廟,主神為天上聖母,但其起源卻可追溯到一名叫做李福埊的螺陽人,根據該廟沿革記載,李福埊為人正直耿介,生前即受鄉里景仰,1840年去世,鄉里為之立碑並祭祀,並尊稱舍人公。
  1895年,日本佔領台灣,為早日同化台灣人,在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」,被譽為「全台教育發祥地」。   第一批派任在此的教師共有六人,後被抗日志士殺害,成了日本政府推崇的教育偉人,而抗日志士當然就被日本政府說是「暴徒」,究竟誰正誰邪?那就是人人心中一把尺。
  此廟並非一般應公廟,我想可以算是少見的台灣民主國「河南勇」的歷史證物
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