被日本政府塑造成教育偉人的六氏先生(本文曾刊登於聚傳媒樂風專欄)
1995年士林國小重修的六氏先生墓
1895年，日本佔領台灣，為早日同化台灣人，在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」，被譽為「全台教育發祥地」。
其實從我的角度看去，應該是「全台日本教育發祥地」。
第一批派任在此的教師共有六人，最年輕的平井數馬才17歲，年紀最大的楫取道明為38歲。其他四位分別是桂金太郎、關口長太郎、井原順之助、中島長吉。
1986年元旦，六名教師和工友小林清吉原本下山要到台北城慶祝元旦，但接到台北城被抗日義士襲擊的消息，於是打算返回學堂，途中先到警察署探聽消息，警員建議七人留在警署以策安全。但他們擔心學堂無人看守，還是決定返回。
其實警署在他們離開不久後，就被以賴昌為首的抗日志士攻陷，反而逃過一劫。
但七人大概在九點時，覺得山上也不安全，決定下山，結果賴昌部隊正好轉往芝山巖，碰上這七人，七人手無寸鐵，面對百人隊伍，眾寡不敵，全部被斬首並剝去衣物。
六氏先生屍體被棄於道旁或田間，後被當地民眾收埋，總督府找到屍首後，葬在芝山巖大樟樹旁。
此事震驚總督府，調查後將士林街保良分局主理潘光松以暗通土匪罪，斬首抄家。
潘家是士林大家族，芝山巖學堂最早的21名學生中就有4人是潘家子弟。結果日本政府面對歸順者毫不留情，照樣處死。
學務官僚遭難之碑
後來日本政府編了六氏先生的故事，六氏先生被推崇為為教育犧牲的偉人，伊藤博文為之手書「學務官僚遭難之碑」，並定期舉行祭典，總督府文武官員、學校師生及仕紳皆來參拜，連日本皇族到台灣訪問時也會來此致祭。
1898年，六氏先生入祀靖國神社，1903年，再設立「台灣亡教育者招魂碑」與「故教育者姓名碑」，把所有在台犧牲的教育人員一併祭祀之。
1958年政府所立的「芝山巖事件碑記」
1930年，為六氏先生立神社，稱芝山巖祠，光復後，六氏先生骨灰、紀念碑及神社被搗毀，改建雨農閱覽室。現今所見的六氏先生墓為1995年士林國小百年校慶時所立。
2000年時，台北市長馬英九將「學務官僚遭難之碑」、「台灣亡教育者招魂碑」、「故教育者姓名碑」重新豎立在雨農閱覽室旁。
顯而易見，六氏先生相關文物，乃大日本帝國宣傳手法的產物，在日本帝國的角度看來，六氏先生是偉人，殺害他們的乃是「暴徒」，所以不管是重新造墓的士林國小，或是重新立碑的馬市府，當時都受到不少非議，不過早在1958年，為免史觀偏頗，士林鎮芝山公園興建委員會立了「芝山巖事件碑記」。
碑文中說六氏先生被殺後，日本政府遷怒於農民賴昌和仕紳潘光松等六人，逼供無果，慘遭殺害。光復後楊卻俗訪問當年國語傳習所潘光楷和吳文明兩人，還原事情經過，經第一屆國民大會第二次會議決議，立碑以誌其事，頗有平衡報導的味道。
雨農閱覽室，圖右有芝山巖事件碑記，圖左樹下為學務官僚遭難碑記
而今兩碑並立於雨農閱覽室前，見證了風雨飄搖年代中，價值觀的變遷。
