賽斯心法而言,不快樂的人才是犯罪的人(轉)

更新於 2023/05/15閱讀時間約 2 分鐘


賽斯心法而言,不快樂的人才是犯罪的人


36閒談人生







快樂的罪惡感

受苦雖是地球經驗的特性之一,也是主要覺受的一種,但不代表它本身是某件要追求的事,用受苦回來自我覺察信念才應是它的作用。然而卻有很多哲學、宗教修行強調受苦的高貴,受苦讓靈魂清高,過好日子會使靈魂墮落。

如果周遭的人過得不好,而你過得很好,你會不會有罪惡感?有些人會出於良心的折磨或其他的理由,不讓自己過好日子。
所謂的『快樂的罪惡感』,譬如還有這麽多人在受苦、爸媽都還沒吃到好東西、小孩放家裡我們卻出來玩…,我怎麼可以過得這麼快樂!不可以呀!有時候在潛意識裡,我們會尋求受苦,讓自己心裡比較平衡、好過。

 


所以要去覺察,問自己以下的問題:
我對受苦的看法是什麼?
我是否認為人要受苦才能夠提升?
我是否認為人要透過受苦,靈魂才能高貴?
我是否認為透過受苦,才可以贖罪或還業障?
不管任何哲學,一旦你把受苦合理化,可能你就會尋求受苦的經驗,生病就是最好的例子。

在潛意識裡你不知不覺使用受苦來做為懲罰,因此不讓自己快樂或表現於外,每當你快樂時,就升起罪惡感。以賽斯心法而言,不快樂的人才是犯罪的人,公共危險罪,也拉低了靈魂的水平,就算道德多高、四書五經讀透,不快樂的話就沒“屁”用。因為多一個人類在受苦,對人類並無好處。

受苦不會讓你好過一點,每個人為自己都要去找內心有沒有一個受苦的信念。不是叫你不去管別人死活,適當的憂國憂民是對的,但你不快樂與受苦有用嗎?對世界沒有幫助!反而因為你的快樂和喜悅,可以把正面的能量帶給世界。

一個讓自己不快樂、讓自己受苦的人,是對自己不慈悲的人,一個對自己不慈悲的人、讓自己受苦的人,你說你可以對眾生慈悲,是一個“屁”字,不可能的。一個對自己不慈悲、殘忍的人,對別人一定殘忍。為什麼?因為你會覺得我都可以這樣要求自己,我都可以三天三夜不眠不休,你為什麼不可以;我都可以忍受這麼大的痛苦,為什麼你不可以,因為你用同一標準,所以不要以為能讓自己受苦很了不起。對自己不好的人,必定也看不慣別人過得好,也很想把別人拉下來。

真正的修行是你要對自己慈悲,把你的喜悅、正能量,帶給其他人。

~取材自健康之道讀書會許添盛醫師主講





===

今天總算睡到將近7點才起床,恢復某種正常。吃掉8/8買的麵包。烤來吃。

8/12(週六) 

午餐與明慧有約 多彩多義蔬食店

接著參加華德福與人類圖講座

晚間在台家人聚餐

===

 

    獨立思考、自我覺察與自由。熱愛民主自由價值,靈性修行爲志趣。
    留言0
    查看全部
    avatar-img
    發表第一個留言支持創作者!
    你可能也想看
    Google News 追蹤
    Thumbnail
    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
    Thumbnail
    賽斯思想/架構一I 架構二 整個賽斯書的核心是闡述這樣一個道理:你創造了自己的實相。是你的“信念”使你產生某種“思想”,思想又使你產生出某種“情緒”,而“思想”和“情緒”一同由內而外地造成了你的身體狀況、人生經驗和個人實相,無一例外。
    Thumbnail
    天災所擁有的那個被釋出了的力量,即是逃過人類掌控的大自然迸發能量,它們這種特性也提醒了人們自己的心靈;因為以其方式,這種深奧的事件永遠涉及了創造力的誕生,甚至是由大地的腹中升起,而改變了土地的面貌以及人的生活。 個人的反應遵循著這個內在的知識,因為雖然人害怕自然「脫韁」的力量,而試著來保護自己,
    Thumbnail
    賽斯稱上帝為「萬物」,不是一個有位格的,而是所有意識的總和。最典型不過的泛上帝觀——上帝就是創造的總和。 賽斯又使用了較哲學性的字眼描述: 「因為神在,你在(因為神在,你在。)。因為你在,神在。」 注意:賽斯很少使用「上帝」這個詞,他通常指的是一切萬有或原始能量格式。
    00:03👉1.一.「覺察到你的可能自己」 02:03👉2.二.「改變你的視點」 03:49👉3.三.「其他可能性的回音」 05:58👉3.四.對「未知」的瞭解
    Thumbnail
    #賽斯書《健康之道》▶2.詳細內容 → https://reurl.cc/V8mzOQ ※患癲癇的人往往害怕他們自己的能量。 他們不信任它,也不信任自己之自發部分。他們害怕不去理它的話,自己的能量可能向外攻擊他人,所以他們利用能量的短路,產生暫時令自己無助的癲癇發作。 ※所謂次人格的那些人...
    Thumbnail
    大師級行銷專家,2018年入選美國行銷協會行銷名人堂 。 過去25年來,高汀撰寫過18本與創新,行銷有關的暢銷書,被翻譯成35種以上的語言,並以不同的課程、演講和著作指導上百萬行銷人、企業家和領導者,促使許多人改變他們對工作的想法。
    異教時代並沒有精神分裂症,那時的系統不支持這種詮釋。一般而言,那時的精神分裂行為符合實相的心理畫面;當前社會與精神分裂相連的行為模式,是被扭曲與貶低的。
    精神分裂症有各種典型,任何個案所選擇的典型會改變——清楚的指出個案基本的問題及難局。
    Thumbnail
    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
    Thumbnail
    賽斯思想/架構一I 架構二 整個賽斯書的核心是闡述這樣一個道理:你創造了自己的實相。是你的“信念”使你產生某種“思想”,思想又使你產生出某種“情緒”,而“思想”和“情緒”一同由內而外地造成了你的身體狀況、人生經驗和個人實相,無一例外。
    Thumbnail
    天災所擁有的那個被釋出了的力量,即是逃過人類掌控的大自然迸發能量,它們這種特性也提醒了人們自己的心靈;因為以其方式,這種深奧的事件永遠涉及了創造力的誕生,甚至是由大地的腹中升起,而改變了土地的面貌以及人的生活。 個人的反應遵循著這個內在的知識,因為雖然人害怕自然「脫韁」的力量,而試著來保護自己,
    Thumbnail
    賽斯稱上帝為「萬物」,不是一個有位格的,而是所有意識的總和。最典型不過的泛上帝觀——上帝就是創造的總和。 賽斯又使用了較哲學性的字眼描述: 「因為神在,你在(因為神在,你在。)。因為你在,神在。」 注意:賽斯很少使用「上帝」這個詞,他通常指的是一切萬有或原始能量格式。
    00:03👉1.一.「覺察到你的可能自己」 02:03👉2.二.「改變你的視點」 03:49👉3.三.「其他可能性的回音」 05:58👉3.四.對「未知」的瞭解
    Thumbnail
    #賽斯書《健康之道》▶2.詳細內容 → https://reurl.cc/V8mzOQ ※患癲癇的人往往害怕他們自己的能量。 他們不信任它,也不信任自己之自發部分。他們害怕不去理它的話,自己的能量可能向外攻擊他人,所以他們利用能量的短路,產生暫時令自己無助的癲癇發作。 ※所謂次人格的那些人...
    Thumbnail
    大師級行銷專家,2018年入選美國行銷協會行銷名人堂 。 過去25年來,高汀撰寫過18本與創新,行銷有關的暢銷書,被翻譯成35種以上的語言,並以不同的課程、演講和著作指導上百萬行銷人、企業家和領導者,促使許多人改變他們對工作的想法。
    異教時代並沒有精神分裂症,那時的系統不支持這種詮釋。一般而言,那時的精神分裂行為符合實相的心理畫面;當前社會與精神分裂相連的行為模式,是被扭曲與貶低的。
    精神分裂症有各種典型,任何個案所選擇的典型會改變——清楚的指出個案基本的問題及難局。