所謂禪宗與搞笑,真的是異曲同工;
這一點,我們已經一再由周星馳的電影裡得到證明了。
下面的例子,更是鐵證如山。
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《指月錄》卷7有一禪門公案:
「昔有二庵主,旬日不相見。
忽相會,上庵主問下庵主:『多時不相見,向甚麼處去?』下庵主曰:『在庵中造個無縫塔。』
上庵主曰:『某甲也要造一個,就兄借取塔樣子。』下庵主曰:『何不早說,却被人借去了也。』」
這位住持甲,自稱在造「無縫塔」,
等到別人要借來一觀,卻說,
「你不早講,昨天已經借給別人了。」
這個公案真的很神奇。
不過「無縫塔」也是禪門中常見的象徵,
據《景德傳燈錄》所說,六祖惠能的弟子南陽慧忠已經用過了:
「代宗曰:『師滅度後,弟子將何所記?』師曰:『告檀越:造取一所無縫塔。』曰:『就師請取塔樣。』師良久曰:『會麼?』曰:『不會。』」
對,你不會,我也不會。
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不過這不是重點。
重點是,
《笑林廣記》的「腐流部」有個「狗坐館」的故事:
「一人慣會說謊,對親家云:『舍間有三寶:一牛每日能行千里,一雞每更止啼一聲,又一狗善能讀書。』
親家駭云:『有此異事,來日必要登堂求看。』
其人歸與妻述之:『一時說了謊,怎生回護?』妻曰:「不妨,我自有處。』
次日,親家來訪,內云:『早上往北京去了。』
問:『幾時回?』答曰:『七八日就來的。』
又問:『為何能快?』曰:『騎了自家牛去。』
問:『宅上還有報更雞?』適值亭中午雞啼,即指曰:『只此便是,不但夜裡報更,日間生客來也報的。』
又問:『讀書狗請借一觀。』
答曰:『不瞞親家說,只為家寒,出外坐館去了。』」
請看,
《笑林廣記》的笑話,豈不是與《指月錄》的公案一樣嗎?
禪門的住持推拖的「無縫塔」,正是「狗坐館」,
笑點是一模一樣啊。
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這個現象,讓我開始思考:
說不定前面貼的莊圓大師「佛舞」,也是另一種形式的「狗坐館」哦。
這種白癡的搞笑到底有什麼深意呢。