天水訟
乍看之下就是個凶卦，訟很直覺的就是訴訟
第6卦,口舌是非、意氣相爭的大凶卦但是如果只是一昧地用吉凶論定
那就失去學習的意義
易經既然分陰陽,也就是所謂的一體兩面
縱使是吉卦也是有所隱憂
而我個人2~3年來看過各大神祕學、宗教、占卜、歷史等書籍、人物、事物
基本上不出 易經、占星、吠陀 這三大宗
那有些人認為易經應該要以當初伏羲的先天八卦做解釋
有些人認為孔子解釋的易經太個人主觀
甚至有人認為易經只是個過時的百科全書
不管什麼樣的說法~就都聽聽看
我個人認為相較占星的準確度,易經的陰陽八卦有了更大的留白處(一開始陰陽就告訴你要留白一半)
等於說易經可以是很"理工"的占卜、但他同時又再一開始就告訴你有一半的可能性
在我的看法,易經延伸出來的中式命理是偏通靈屬性的(可是很奇怪的是中式命理師在占卜時都斬釘截鐵的,當然還是看人)
反而占星在西方不斷的精進下,占星反而比較科學點
而吠陀像是個哲學,他既不像易經的二元、也不像占星12位,反而是個3的概念
以後有機會再聊吠陀
講這麼多,我所想要表達的是訟卦,雖然是凶卦
但是撇除前人附於他的吉凶,訟、需卦事實上是是繼屯、蒙兩卦而來。
屯蒙為文明初始的啟蒙階段，需卦為養民的飲食之道，演變至訟卦則是因資源分配不均而有了糾紛與爭執。
上卦的乾代表天,天體星系的運行,有公轉、有自轉
下卦的坎代表水,水是流動的,水往低處流
兩個是完全不同的系統,雙方都有各自的立場,永遠沒有交集
從需卦到訟卦,一定會談到"飲食必有訟,故受之以訟"
意思世人為了滿足飲食需求,必然會產生爭執與訴訟
所以先是水天需,接著天水訟
而每一卦有六爻，算是主卦看完看爻辭
任何人看到訴訟都會覺得不安不詳，但是易經講究客觀的變化規律
我發現人的社會不可能沒有競爭
而競爭若是沒有妥善的處理,就會演變成戰爭、鬥爭
因此,訴訟不但不是壞事,反而是化解恩怨、追求公平與正義的最佳手段
縱橫家最講求"公關"
~要打去練舞室打~
訟卦中六爻中有四爻都帶吉
只有上六的爻辭"以訟受服,亦不足敬也"意思是因為爭訟而獲得官方的勝利,也不值得尊敬
那其他的爻辭呢
初六 不永所事,小有言,終吉
意思是不要把事情做到底,雖有小的責難但最後會好的
任何爭執都是從小事開始,什麼他車子停我家門口阿~小孩們他誰誰誰沒付錢給家裡阿~
只要注意收斂....即使會受到一些責怪,也都可以不用上法院的情況下化解
九二 九四 不克訟
力量雖不足但又不服輸,只要法官公正英明,裁決時也可以得到公道(前提是安於自己的腳色)
也就是說爭訟的過程中宜見好就收,如果情勢是不利的,更應該看清現實
最忌得理不饒人、窮追猛打
雖然我不知道我為什麼會抽到天水訟
(難道有人有這樣的困擾嗎???)
但也就接續昨天 地天泰
人有罪，七大罪
傲慢、嫉妒、暴食、懶惰、貪婪、憤怒、色慾
佛洛伊德的金字塔,一旦豐衣足食了,人就會想東想西
原本只是因為天水訟本為需求而訟
但人總是有七情六慾
有時為了一口氣、為了一個感覺、為了錢、為了更多的錢
但也可能為了"正義"
不管如何,我本無批判之意
Sowilo老師遵循 鬼谷子的精神 , 就去吵吧!!!
講出來思辯才有可能會促成交流共識
脈輪的平衡是由頂輪接收到訊息,下來眉心輪判斷,藉由"喉輪"講出來,才能接著心輪→太陽輪→臍輪→海底輪
海底輪代表接地~化為實作，成果出來了~才能再從臍輪→太陽輪→心輪→喉輪→眉心輪→頂輪 依此循環
有靈感~有通靈~要講出來,喉輪通....才能讓下三輪實際運作，脈輪才會平衡
否則也只是頂輪通而已....
