前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
聖人設卦觀象繫辭焉，而明吉凶。剛柔相推，而生變化。
是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
是故君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。
本篇的意思是說君子觀察天象附帶文辭，說明天象的吉凶變化。所謂後悔象徵出現就會產生憂慮的現象，其中變化有剛柔相移，前進後退，黑也與光明之象徵。因此了解卦象之人必須先了解六爻的推移變動象徵著天、地、人三才變動的道理啊。，才能了解天地之間的變化。所以聖人觀察變化現象而動其辭來推斷變化的結果，能得到天地的保佑，沒有不順利完成的事項。
吉凶之相，形容做事情要慎思而行，不然會懺生憂慮和悔恨的現象，這些事情發生的變化象徵著我們過去的做所為，如今我現在看那些罷免立法委員的人，正如本章所說的「悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也」，有悔吝的憂慮現象進退兩難啊！在軟硬兼施之下繼續將過去的錯誤過大，這個軟硬兼施就是剛柔並濟，在得失利益的情況下為自己過去所犯下的錯想讓這些吉凶現象改變。然而，目前的天象顯現出幾乎要讓這些人成功反轉了，不過，真的會讓他們如願嗎？讓我們繼續觀察玩其辭吧！？
正所謂「動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉无不利」也就是說觀察出正確的選擇及判斷，上天會保佑它。目前各家評論自說自話都無法斷定這次的事件是否成功，明暗不明剛柔相濟昏暗的現象。目前在台灣社會氛圍的天象顯現出喜憂變化以及悔吝之間，這些現象都是在於主事者自己的內心是不是符合天道所行，聖人之道，賢能舉才的人為因素。不得不慎思啊！
聖人做事不會擔憂事情的變化，會好好的安居適所觀察並且做出判斷，依序地照著天道變化的順序去做，這樣就不會違逆了真正的道理存在的意義。
