啟蒙者與啟蒙（下）

延續上一篇 : 啟蒙者與啟蒙（上）

讓我們坐在聖人的腳下，來瞭解他們對啟蒙的看法，並將他們的說法與諸如《亞伯拉梅林之書》等虛構廢話進行比較。在這之前，我們要解釋一些名詞給對於此主題知之甚少的人 : 秘儀的建立事實上是具有最高和最道德的目的；這需要通過長期的道德、形而上學和科學教育課程，從而使我們的高我從物質的束縛中解脫出來。這些秘儀曾經構成了古希臘的精神生活，並使用了大約兩千年，被視為適當的手段來實現身體和精神的再生，這是經由與神聖本質的內在結合達成。

古希臘人最為崇敬這些秘儀，儘管其中顯示了一些源自東方的特徵，但它們事實上是從古埃及崇高秘儀中複製過來的，如同許多希臘哲學和神秘主義一樣。秘儀中的每一個行為、儀式和參與者都具有象徵意義；而公開這些秘密的人則被無情地處死，那些不瞭解情況而碰巧在場的人也是如此。不管任何年齡和性別的人都要接受啟蒙，而且所有候選人在進入初階秘儀之前，首先被要求要通過一個稱為凈化的禁食過程 ; 之後他們就被稱為初級啟蒙者 (mystae)。一年後，他們有機會進入更高的等級，並因理解了儀式的秘密意義並從此被稱為「高級啟蒙者」（epoptae）。然而，只有極少數的學生獲得了這些更高等級的錄取。只要這個人沒有過上清白的生活、或犯下任何罪行、或涉足巫術或黑魔法，都被嚴格排除在外。

士麥那的賽翁（Theon of Smyrna）生活於公元一世紀盛行，是埃盧西尼秘儀（Eleusinian Mysteries）的啟蒙者，他在《數學》（Mathematica）一書中將秘儀分為五個部分：

『 其中第一個是事前的凈化；因為秘儀不會傳達給所有願意接受它們的人；有一些人被傳令官的聲音阻止了 … 而那些沒有被逐出秘儀的人，有必要首先通過某些凈化來完善：而在凈化之後是接受神聖儀式。』

賽翁提到的 「凈化 」與身體清潔關係不大（儘管這也很重要）；他指的是逐步掃除錯誤的思維和想法，以使候選人心中對真理有一個更清晰的認識。有些人因不願意、或無法擺脫自己錯誤觀念而被逐出了秘儀。這似乎很苛刻，但如果你仔細想想，你會發現這實際上是一種仁慈 ; 因為若去教導那些還沒準備好或不愿意接受的人，才是更殘酷和毫無意義的。「接受神聖儀式」是指在經過或許持續數年的凈化後，候選人將接受更高奧秘的指導。賽翁接著說 :

『第三部分被稱為接受（epopteia）。第四部分是啟示的結尾和目的，是個綁住頭部和固定王冠 (的授勛儀式)。在這之後，他（啟蒙者）成為火炬手，或是成為秘儀的祭司，或者延續其他的聖職。但第五部分由這一切產生，是與神的友誼和內在交流 ; 而這是所有秘儀中最後一個、也是最令人敬畏的時刻。』

上述一切都充滿了深刻的涵義，值得我們的忠實讀者仔細沉思。“Epopteia”的意思是「看見」，而 “epopt”正如我們前面提到的，指的是一個高級啟蒙者，也就是一個看到了赤裸裸的、未經修飾的真理的人，而掩蔽於任何級別低於他的人。柏拉圖也是這樣的秘儀啟蒙者，他在《斐德魯斯》（Phaedrus）中以隱蔽的方式暗示了這種「看見」的組成：

『我們在秘儀中啟蒙，這可稱為最受祝福的秘儀，……我們從罪惡的折磨中解脫出來了，否則它將在未來的一段時間等待我們。同樣，在這種神聖的啟蒙之後，我們能看見完整、簡單、不可動搖、受祝福的異象，居於純凈的光中。』

這段隱晦的自白表明，這些希臘啟蒙者享受了神的啟示，並看到了眾神和真正不朽神靈的異象，這不同於許多現代通靈者看到的虛幻幻影。普羅克洛（Proclus）生活於柏拉圖之後許多個世紀，前者在自己的啟蒙經歷中證實了這位雅典聖人的證詞：

『在所有的啟蒙和秘儀中，眾神展示了他們自己的許多形體，並以各種形狀出現；確實有時候他們自身的無形體之光會出現在視野中 ; 有時這種光與人類形狀一致，有時它會變成不同的形狀。』

在上述的傑出啟蒙者聲明中，證實了秘儀的崇高道德和精神目的。那時候與現代都一樣，只要通過多年的常規鍛鍊，我們都能發展所擁有的秘密力量，能看到高維空間和其中的神聖居住者的真實異象。我們之所以特別提到那時候與現代都一樣，因為儘管埃洛伊西秘儀已不復存在、且古埃及偉大神廟學校現已化為烏有，它曾像尼羅河畔聖火大道一樣矗立著的 ; 但是古代的神秘教義仍開放給少數準備好、並值得學習它的人。

就我們所知，只有一本現代書記錄了真正的啟蒙儀式，並證實了上面討論到的希臘啟蒙者的證詞。這本書是《魯魯的尋求》，其作者是米紹博士。在這書中你可以讀到魯魯身為啟蒙選人，是如何面對與征服他小我的擬人化慾望，從而成為「開悟祭祀」，正如書中告訴我們的那樣：『包裹在光的衣服中，而上方和周圍都響起了眾神讚美神的高貴頌歌。』這就是啟蒙秘儀，而通往這一榮耀的道路對所有人都是開放的，甚至在今天也是如此，我們將在後面討論。但在這樣做之前，我們必須解釋秘儀是如何以及為什麼在歐洲消亡的，還有為什麼今天世界上真正偉大的啟蒙者如此之少。

秘儀消失的原因有很多，包括了大約兩千年前關閉了最後一所希臘神秘學校。另一個原因是，基督教和伊斯蘭教在長期提升地位的過程中，大規模的迫害歐洲最後的啟蒙者。秘儀最後和最重要的時刻發生於西元前一個世紀。歷史顯示，當時中央高盧（Central Gaul）的民眾反抗羅馬的枷鎖 ; 而這個國家被凱撒征服，叛亂被鎮壓；結果導致公元前 52 年，阿萊西亞（Alesia） 的駐軍和所有居民被屠殺，包括德魯伊人、學院祭司和入門者；此後，整個城市被掠奪和夷為平地。

19 世紀的共濟會學者讓-馬利-拉貢（Jean-Marie Ragon）描述了這座德魯伊城市在全盛時期的情況：

『這座比布拉克特（Bibractis）城市是科學之母，是早期歐洲民族的靈魂，是一個以其德魯伊神聖學院、文明和學校而聞名的城市。在這裡有 4 萬名學生，學習著哲學、文學、語法、法學、醫學、占星術、神秘科學、建築等。

這座城市是底比斯、孟菲斯、雅典和羅馬的競爭對手，它擁有一個角鬥士使用的圓形劇場，周圍有著巨大的雕像，可容納 10 萬名觀眾，還有一個國會大廈、以及供奉雅努斯（Janus）、普魯托（Pluto）、普羅塞賓（Proserpine）、朱庇特（Jupiter）、阿波羅（Apollo）、彌涅耳瓦（Minerva）、錫伯勒（Cybele）、維納斯（Venus）和阿努比斯（Anubis）的神廟。在這些華麗的建築之中有個稱為瑙馬奇（Naumachy）的巨大盆地，搭建它是個令人難以置信的巨大工程，裡面浮載著專門用於水上比賽的船隻和大帆船。另外還有水渠、噴泉、公共浴室（Champ de Mars）；最後是防禦工事和城牆，其建造的年代可以追溯到英雄時代。 』

這座城市的位置是在法國勃艮第（Burgundy）的現代城鎮奧屯（Autub）附近，其遺跡今天仍然可以看到。這是高盧的最後一座城市，它為歐洲帶來了偉大的啟蒙秘儀秘密 : 大自然的奧秘，和她被遺忘的神秘真理。公元前 48 年，凱撒大帝燒毀了著名亞歷山大圖書館的許多手稿。在隨後的幾個世紀裡，這一巨大的學習寶藏所剩無幾，並被基督教和伊斯蘭教的暴徒所抹殺殆盡。這種破壞在公元 4 世紀達到了頂峰，當時希臘秘儀的最後一位教師之一希帕蒂亞（Hypatia）被謀殺，她是士麥那的賽翁 (Theon of Smyrna) 的女兒。這個血腥行為出自於亞歷山德里亞（Alexandria）的虔誠主教西里爾 (Cyril) 之手，他下令處死希帕蒂亞，因為她反對信奉他的教條主義宗教。

於是歐洲的啟蒙者們就成為了地球上的流浪者。那些留在埃及的人，因為害怕神聖秘儀被褻瀆，而不得不在沙漠和山區尋求庇護，並建立秘密社團和兄弟會，例如埃塞尼人（Essenes）。而那些漂洋過海來到印度、甚至新大陸的人，立下莊嚴的誓言來約束自己保持沉默，使他們的神聖知識和科學得以保密；因此，這些內容被埋藏得比以往更深，更不為人所知。亞歷山大的勝利之劍在他所征服的路上、在中亞和印度北部邊境地區，掃去了過去純潔宗教的一切痕跡：而它們開悟者也漸漸遠離那條道路，進入到世界上最隱蔽的地方。

因此，現代世界各地都很少能找到偉大的啟蒙者。然而，儘管那些為數不多的人常常默默無聞的分散各處，並將自己和他們的工作嚴格保密，仍向有价值的人发出他们光明的呼唤。《白光兄弟》（The White Brother）一書中描述了這樣的一位啟蒙者。我們可能在任何時間、任何地點會遇到這樣的啟蒙者，但除非他們選擇向我們揭示自己，否則我們很難認出他們。他們不會擺出任何架子或態度、沒有顯示出高超的知識或聲稱有任何造詣，而只會向那些他們可以信任的人展示高超智慧，並不至於泄露或濫用它。簡而言之，現代的啟蒙者與一般的男男女女沒有區別，因為他們早已學會了隱藏的技藝 ; 雖然是完全可見，但他出現在你面前時你也不會注意到。

那麼，要如何聯繫到這些啟蒙者呢？並非通過任何明顯的方法。他們不會在新時代雜誌、視頻或社交媒體網站的頁面上宣傳自己 ; 他們也不會在小型的神秘主義組織或團體中被發現，儘管他們可能持續注意這些組織，從而幫助有前途、值得的尋求者，使他能在前往光明之路上更進一步。這就是眾所周知的神秘學格言：『當學生準備好了，大師就會出現。』換句話說，當一個尋求者通過自己的努力，已經成功在精神上接觸到更高的維度、並充滿了學習偉大真理的熱切渴望時，智慧的門戶將會對他們打開。這可能是任何方式呈現 : 他們可能會找到一本書或幾本書，使他們的雙眼被打開，從而瞭解生命的崇高真理 ; 他們可能會遇到一位引領他們手的朋友，就像上面提到的《白光兄弟》的作者那樣。在極少數情況下，他們甚至能通過深度冥想、或真誠的祈禱，與居住在更高領域的大師之一聯繫，並藉由這種方式獲得指示和指導。

真誠的尋求者會在這些方式中發現崇高的秘儀、以及教導他們的人，如同我們能在聖經中讀到：

『 我又告訴你們：「祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」若有兒子要求餅，你們中間作父親的，豈給他石頭呢？倘或兒子求魚，豈拿蛇當魚給他呢？或若兒子求雞蛋，豈給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況你們的 天父，豈不更將 聖靈給求他的人嗎？』(路加 11:9–13)

就算你把《聖經》從頭到尾找一遍，也無法找到如此明顯的證據，來證實秘儀和教導它們的人的存在。因為正如我們前面所說，即使在今天，啟蒙仍然向所有人開放；儘管希望踏上這條道路的人很少，而到達終點的人更少。但情況總是如此 ; 偉大的真理留給少數人，而幻想的影子留給多數人。這也是應該的，因為我們都處在通往光明之路的不同階段，無論我們是否自知、甚至無論我們是否希望如此。某個東西或許對一位尋求者來說是美味的，但對另一個尋求者來說可能難吃無比，甚至有些人連最微小的真理碎片都無法消化，除非添以大劑量的幻想來加入糖。因此，每個人都取了他所能取之物，因為萬物都必須進化 —  或滅亡 ; 這就是適用於所有創造物的普遍法則，無論高低。

如果你準備好、並且擁有資格踏上通往崇高秘儀的狹窄道路時，那麼你可以確信，當你敲打智慧的大門時，它們會向你打開。如果你覺得沒有準備好、或者認為自己不配，那也沒關係，因為屬於你的那個時刻總會到來 : 在永恆中不存在匆忙。同時，無論你在通往光明之路上處於什麼位置，或者即使你們還沒有進入它，我們希望這篇文章已經在你們的靈性旅程中鼓勵了你們，並驅散了圍繞著啟蒙者和啟蒙主題的一些誤解。