楊郁文的生平事蹟
楊公郁文居士,出生於一九三七年,籍貫台灣省雲林縣。台灣大學土木工程系肄業,高雄醫學院醫科畢業。台北市立中興醫院婦產科訓練完畢,自行開業婦產科診所,是位素具愛心的好醫師。楊公在三十歲之後,由民間流傳的善書之中,接觸到《金剛經》,漸而啟發其正信,更親近印順長老,執卷請益,解惑求證,並允為之說法皈依,成為三寶弟子。
自此即根據印順長老的著述,啟迪研讀北傳漢譯四種《阿含》,以及南傳日譯五部《尼柯耶》,因此使他繼續探究,主攻阿含藏,自修巴厘文。
他對阿含經所下的對讀、分類、組織,條分縷析,細入牛毛,明察秋毫,一時之間,在國人之中,尚無出其右者。1983年9月,應
中華學術學院佛學研究所聘為兼任研究員,為研究生講受阿含。嗣後臺灣佛教界的僧俗大德創立研究所者,逐年增加,楊公也因此而成了諸方紛紛爭聘的一位阿含學老師。
但他在1990年4月起,接受了中華佛學研究所的禮聘,而為專任研究員,既是其個人的光榮,也是研究所學術界的福報。由於楊公的學問踏實,授課時的資料準備充分,教學的態度誠摯,深受歷屆同學的愛戴。
楊郁文的學術研究
多年以來,凡是聽過楊公阿含學的人,都知道他對阿含經的整理,早已自成一家體系,無不盼其最日出版,以供廣大的讀者群,很有系統地認識阿含,可以用為自我進修的工具,也可當作研究與教學的參考。楊公對於阿含的看法是:完整的學佛修道,乃至成佛的道次第。其包含:
1 增上善學、
2 增上信學、3 增上戒學、4 增上心學、
5 增上慧學、6 正解脫學、7 實證解脫。一共七個次第。
他的這部偉構《
阿含要略》,便是依照這樣的次第彙集編著而成。他把四種阿含、五尼柯耶,整治得條理井然,一覽無餘,其中以《增上慧學》的內容最豐富,舉凡佛法的義理,無不包羅,不僅攝盡原始的基礎佛法,也孕育著部派佛教及大乘佛教各宗奧義的要素。