《禪林寶訓》卷三 158
更新於 2022/06/08閱讀時間約 1 分鐘
2015.12.11 良因法師 隨筆
應菴華和尚①住明果，雪堂未嘗一日不過從，間有竊議者。
雪堂曰：
「華侄為人不悅利近名，不先譽後毀，不阿容苟合，
不佞色巧言，加以見道明白，去住翛然，衲子中難得，予固重之。」
《且菴逸事》
【注釋】
① 菴華和尚：南宋明州天童・應菴曇華禪師，字應菴。蘄州（湖北蘄州縣）人，一說黃梅（湖北黃梅縣）人，俗姓江。十七歲於東禪寺剃髮，十八歲受具足戒。初從水南青遂受學禪要，其後遍參善知識，禮謁圓悟克勤禪師，嚴受策勵。復受克勤禪師之命，入彰教寺師事虎丘紹隆禪師，未經半載，頓明大事，得嗣其法。此後歷住諸刹，而於明州天童山大振法化。師住於歸宗寺時，大慧宗杲禪師在梅陽，曾寄偈稱歎。與大慧宗杲禪師並稱臨濟法系之二甘露門。孝宗隆興元年（1163）示寂，世壽六十一。
【演蓮法師譯文】
應菴曇華和尚住明果寺的時候，雪堂道行禪師經常到他那裡看望他，二人甚為投契。
有人便在私下議論說有失尊卑之禮。
雪堂禪師聽到後說：「論師承輩份，曇華雖是我的師侄，但他為人端正，不希求名聞利養，與人交往不會先譽而後毀，不花言巧語、阿諛奉承，加上他對佛法妙理見解高明，尋常去住舉止之間，灑脫自在，非常難得，所以我很器重他。」
良因贊曰：
修道人取辦生死大事，是不講人情，唯法是親的。
但也因唯法是親，對人方能親疏平等，
而「不悅利近名，不先譽後毀，不阿容苟合，不佞色巧言。」
倘若以「修行人」自負，而性格剛強諂佞者，則無足語道矣。
修行人性格很重要，有溫良恭儉讓的性格，方有見道明白之日。
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